詩話總龜後集（共50卷）

幽篁沐风

後集卷一十六

評史門
■孔子謂：〔寧武子邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。〕所謂
及者，繼也，非企及之及，謂寧武之愚而後人不可繼爾。居亂世而愚，則天下塗炭將
孰拯？屈原事楚懷王，不得志則悲吟澤畔，卒從彭咸之居。究其初心，安知拯世之意
不得伸而至於是乎？賈生謫長沙傅，渡湘水為賦以弔之。所遭之時雖與原不同，蓋亦
原之志也。白樂天《詠史》詩乃謂：
士生一代間，誰不有浮沉。良時真可惜，亂世何足欽。
乃知汨羅恨，未抵長沙深。
信如樂天言，則是以亂世為不足拯也，而可乎？議者謂誼所欲為，文帝不能用者，以
絳、灌、東陽之屬讒之爾。故誼之賦有云：〔鏌●為鈍，鉛刀為銛；斡棄周鼎，寶康
瓠兮。〕觀此是有憾於絳、灌、東陽者。雖然，勃也，嬰也，敬也，皆素有長者之譽
，必不肯害賢而利己。《楚漢春秋》別有絳灌，豈其是耶？
《葛常之》《韻語陽秋》卷七

■永和中，王羲之修褉事於會稽山陰之蘭亭，〔群賢畢至，少長咸集。〕序以謂〔雖
無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。〕，則當時篇詠之傳可考也。今觀羲
之、謝安、謝萬、孫綽、孫統、王彬之、凝之、肅之、徽之、徐豐之、袁嶠之十有一
人，四言五言詩各一首。王豐之、元之、蘊之、渙之、郗曇、華茂、庾友、虞說、魏
滂、謝絳、庾蘊、孫嗣、曹茂之、華平、桓偉十有五人，或四言或五言各一首。王獻
之、謝瑰、卞迪、卓髦、羊模、孔熾、劉密、虞谷、勞夷、石綿、華耆、謝籐、王儗
、呂系、呂本、曹禮十有六人，詩各不成，罰酒三觥。謝安五言詩曰：〔萬殊渾一象
，安復覺彭殤！〕而羲之序乃以〔一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。〕，蓋反謝安一時
之語耳，而或者遂以為未達。此特未見當時羲之之詩爾。其五言曰：
仰視碧天際，俯瞰綠水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。
大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非親。
此詩則豈未達者耶？史載獻之嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言，獻之寒溫而已
。既出，客問優劣。安曰：〔小者佳。『吉人之詞寡』，以其少言，故知之。〕今王
氏父子昆季畢集，而獻之之詩獨不成，豈亦〔吉人之詞寡。〕耶？景祐中，會稽太守
蔣堂修永和故事，嘗有詩云：
一派西園曲水聲，水邊終日會冠纓。幾多詩筆無停綴，不似當年有罰觥。
蓋為獻之等發也。《葛常之》同上卷五

■會稽、臨安、金陵三郡皆有東山，俱傳以為謝安攜妓之所。按謝安本傳：初，安石
寓居會稽，與王羲之、許珣、支遁游處，被召不至，遂棲遲東山。唐裴冕與呂渭等《
鑒湖聯句有》〔興裡還尋戴，東山更問東。〕此會稽之東山也。本傳又云：安石嘗往
臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然歎曰：〔此與伯夷何遠？〕今餘杭縣有東山。東坡
有《游餘杭東西巖》詩，注云：即謝安東山。所謂〔獨攜縹緲人，來上東西山。〕者
是也。此臨安之東山也。本傳又謂，及登台輔，於土山營墅，樓館林竹甚盛，每攜中
外子侄游集。今土山在建康上元縣崇禮鄉。《建康事跡》云：安石於此擬會稽之東山
，亦號東山。此金陵之東山也。李白有《憶東山》二絕云：
不到東山久，薔薇幾度花！白雲還自散，明月落誰家？

我今攜謝妓，長笑絕人群。欲報東山客，開關掃白雲。
不知所賦者何處之東山也。陳軒乃錄此詩於《金陵集》中，將別有所據耶？《南史》
載宋劉勉經始鍾嶺以為棲息，亦號東山。金陵遂有兩東山矣。同上

■韓愈自監察御史貶連州陽山令。所坐之因，傳記各異。《唐書》本傳謂上疏論宮市
，德宗怒，故貶。李翱《行狀》謂為幸臣所惡，故貶。皇甫湜作《神道碑》謂貞元十
九年關中旱饑，公請寬民徭，專政者惡之，故貶。按《文公集》宮市之疏不傳，而《
文公歷官記》及《年譜》以謂京師旱，民饑，詔蠲租半。有司徵求反急。愈與同列上
疏言狀，為幸臣所讒。幸臣者，李實也。予考退之自陽山移江陵詩云：
孤臣昔放逐，泣血追愆尤。汗漫不省識，恍如乘桴浮。
或自疑上疏，上疏豈其由？
則所坐之因，雖退之猶疑之也。集中有《上京兆李實書》盛稱其能，曰：〔愈來京師
，所見公卿大臣，未有赤心事上憂國如閣下者。〕又云：〔今年以來，不雨者百餘日
，種不入土；而盜賊不敢起，谷價不敢貴，老奸宿贓，銷縮摧沮。〕亹亹百餘言，皆
敘其敬慕之意。其後實出為華州，又有書云：〔愈於久故游從之中，蒙恩獎知遇最厚
，無與比者。〕愈既為實所讒，不應此書拳拳如是。及觀《江陵途中》詩云：
同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮語言洩，傳之落冤仇。
又《岳陽別竇司直》云：
愛才不擇行，觸事得讒謗。前年出官日，此禍最無妄。
又《和張十一憶昨行》云：
伾文未揃崖州熾，雖得赦宥常愁猜。近者三奸悉破碎，羽窟無底幽黃能。
眼中了了見鄉國，知有歸日眉方開。
又有《永貞行》以快伾文之貶，其末云：
郎官清要為世稱，荒郡僻野嗟可矜。具書目見非妄徵，嗟爾既往宜為懲。
則知陽山之貶，伾文之力，而劉、柳下石為多，非為李實所讒也。《葛常之》同上

■韓偓《香奩集》百篇，皆艷詞也。沈存中《筆談》云，乃和凝所作，凝後貴，悔其
少作，故嫁名於韓偓爾。今觀《香奩集》有《無題詩序》云：〔余辛酉年戲作《無題
詩》十四韻，故奉常王公、內翰吳融、舍人令狐渙相次屬和。是歲十月末，一旦兵起
，隨駕西狩，文稿咸棄。丙寅歲在福建，有蘇暐以稿見授，得《無題詩》，因追味舊
時，闕忘甚多。〕予按《唐書》韓偓傳，偓嘗與崔嗣定策誅劉季述，昭宗反正，為功
臣，與令狐渙同為中書舍人。其後韓全誨等劫帝西幸，偓夜追及鄠，見帝慟哭。至鳳
翔，遷兵部侍郎。天祐二年，挈其族依王審知而卒。以《紀運圖》考之，辛酉乃昭宗
天復元年，丙寅乃哀帝天祐二年。其序所謂丙寅歲在福建有蘇暐授其稿，則正依王審
知之時也。稽之於傳，與序無一不合者。則此集韓偓所作無疑，而《筆談》以為和凝
嫁名於偓，特未考其詳爾。《筆談》云：偓又有詩百篇，在其四世孫奕處見之。豈非
所謂舊詩之闕忘者乎？同上

■漢史載韓信教陳豨反，有挈手步庭之議，且曰：〔吾為公從中起。〕漢十年，豨果
反，高祖自將兵出。張文潛曰：〔方是時，蕭相國居守，而信欲以烏合不教之兵從中
起，以圖帝業。雖使甚愚，必知無成，信豈肯出此哉！〕故其詩曰：〔何待陳侯乃中
起，不思蕭相在咸陽。〕又一詩云：〔平生蕭相真知己，何事還同女子謀！〕則又責
蕭相不為信辨其枉也。余觀班史，呂后與蕭相謀，詐令人從帝所來稱豨已破，群臣皆
賀。相國給信曰：〔雖病，強入賀。〕信入，呂后使武士縛信斬之。則斬信者相國計
也。縱使其枉，相國其肯為辨之哉！信死則劉氏安，不死則劉氏危，相國豈肯以平日
相善之故而誤社稷大計乎？文潛後有一絕云：
登壇一日冠群雄，鐘室蒼皇念蒯通。能用能誅誰計策？嗟君終自愧蕭公。
《丹陽集》同上卷七

■漢成帝時張禹用事，朱雲對上曰：〔臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人，以厲其餘。
〕上問：〔誰也？〕對曰：〔安昌侯張禹。〕上大怒曰：〔居下訕上，罪死不赦。〕
御史將雲下，雲扳殿檻折，曰：〔臣願從龍逢、比干游於地下。〕如雲者，可謂忠直
有餘矣。後世思其人而不可得，則作為韻語，以聲其美。肅宗時，元載用事，故杜子
美詩云：〔千載少似朱雲人，至今折檻空嶙峋。〕武后時，傅遊藝用事，故盧照鄰詩
云：
昔有平陵男，姓朱名阿游。願得斬馬劍，先斷佞臣頭。
言當時立朝之士不能如雲以二人之惡而告於上也。若二人者，奸諛百倍張禹矣。腥臊
之血，豈足以污尚方之劍乎？宋景文云：
朱游英氣凜生風，濱死危言悟帝聰。殿檻不修旌直諫，安昌依舊漢三公。
信乎，去佞如拔山也！同上

■五王之誅二張也，張柬之啟其謀，桓彥范任其事，敬暉、崔元暐、袁恕己各效其力
，坐使天后還政，中宗即阼，誠為社稷之奇勳。然尚有可恨者焉。薛季昶勸除武三思
，而彥范乃謂如機上肉，留為天子藉手。〕彥范輩豈不知中宗非剛斷之主乎！彼之意
以為三思方烝亂韋氏，而中宗孱懦，一聽其所為。苟誅三思，必不利於己，故不肯誅
耳。不旋踵而自罹殺身之禍。實自取之也。張文潛云：
繫狗不繫首，反噬理必然。智勇忽迷方，脫匣授龍泉。
區區薛季昶，先事僅能言。留禍啟臨淄，敗謀豈非天！
同上

■高祖《大風》之歌，雖止於二十三字，而志氣慷慨，規模宏遠，凜凜乎已有四百年
基業之氣。《史記‧樂書》謂之《三侯章》，令沛得以四時歌舞宗廟。蓋欲使後之子
孫知其祖創業之勤，不可怠於守成爾。武帝《秋風詞瓠子歌》已無足道，及為賦以傷
悼李夫人，反覆數百言，綢繆戀嫪於一女子，其視高祖豈不愧哉！《藝文志‧上自造
賦》二篇，其一不得而見耶？並同上卷一九

幽篁沐风

後集卷一十七

評史門
■老杜《課伯夷辛秀伐木》，則曰：〔報之以微寒，共給酒一斛。〕《遣信行修水筒
》，則以浮瓜裂餅以答其恭謹。陶淵明告其子，則曰：〔輒遣一力，助汝薪水之勞。
此亦人子也，可善遇之。〕蓋古人之役僕夫，其忠厚率如此。《初學記》載王褒買便
了為奴，作約使苦作，以致〔聽券而淚下，鼻涕長一尺。〕，有〔不如早歸黃土陌，
令蚯蚓鑽額。〕之語。其少陵柴桑之罪人哉！《葛常之》《韻語陽秋》卷二十

■建安七子惟劉公幹獨為諸王子所親。曹操威焰蓋世，甄夫人出拜，諸人皆伏，而公
幹獨平視，雖輸作而不悔，亦可嘉矣。故梅聖俞詩云：
公幹才俊或欺事，平視美人曾不起。自茲不得為故人，輸作左校瀕於死。
公幹嘗有《贈從弟》詩云：
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！
其寄意如是，豈肯少屈於操哉！末篇又托興鳳凰，有〔何時當來儀，將須聖明君。〕
之句，則不以聖明待操矣。同上

■杜甫《悲陳濤》詩云：〔野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。〕言房琯之敗也。琯
臨敗猶持重，而中人邢延恩促戰，遂大敗，故甫深悲之。有為右拾遺，會琯罷相，上
疏力救琯。肅宗大怒，詔三司推問。宰相張鎬救之，獲免。故《洗兵馬行》云：〔張
公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼。〕蓋感其救己也。張無盡《孤憤吟》云：
房琯未相日，所談皆皋夔。一朝陳濤下，覆沒十萬師。
中原已紛潰，老杜尚嗟咨。
則老杜救琯之章，豈亦出於私情乎？同上

■鄭虔受安祿山偽命，洎賊平，與張通、王維並囚宣陽里，因善畫祈於崔圓，遂得免
死。老杜所謂〔今如罝中兔。〕，〔子雲識字終投閣。〕是也。及虔貶台州，有詩云
：〔可念此公懷直道，也沾新國用輕刑。〕如虔者可謂之懷直道乎？當是愛私之言爾
。《八哀詩》亦云：
反覆歸聖朝，點染無滌蕩。老蒙台州掾，泛泛浙江槳。
蓋傷之也。同上

■忘年交，謂雖年齒尊幼不侔而道義可為友也。如張鎰之於陸贄，崔廓之於李謙是已
。魯直云：〔逐貧不去與忘年。〕便以忘年作朋友用，蓋有來處也。老杜《過孟倉曹
》詩云：〔清談見滋味，爾輩可忘年。〕則山谷所用豈苟云乎哉？同上

■李白作《蜀道難》以罪嚴武，其末云：
所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。
則武待客之禮未必優也。武與杜甫情好甚厚。一朝以飲酒過度而武幾殺之，則〔不如
早還家。〕之說乃白先見之明爾。陸暢謁韋皋於蜀郡，暢感韋之遇己，遂反其詞作《
蜀道易》云：〔蜀道易，易於履平地。〕同上

■郎基在穎川，不置木枕；裴潛在兗州，不取胡床。居官清操，要當如是。白樂天在
杭州，取天竺片石，受代攜歸。故其詩曰：
三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。
暨守吳門，復取洞庭雙石，一以支琴，一以貯酒。故《雙石詩》有〔萬古遺水濱，一
朝入吾手。〕之句。洎罷府，支琴石遂歸履道舊居，故作詩云：〔天上定應勝地上，
支機未必及支琴。〕烏乎，泉石膏肓人士之逸韻，若樂天者，豈潘子義所謂風流罪過
也耶？同上

■君子為小人誣蔑沮抑，則其詩怨，故寓之於物以舒其憤。如朱晝《古鏡詩》所謂〔
我有古時鏡，初自壞陵得。蛟龍猶泥蟠，魑魅幸月蝕。〕是也。小人既敗，君子得志
之秋，則其詩昌，故寓之於物以快其志。如劉禹錫《磨鏡篇》所謂〔萍開綠池滿，暈
盡金波溢。山神妖氣沮，野魅真形出。〕是也。黃子虛作《妒佳月篇》云：
狂雲妒佳月，怒飛千里黑。佳月了不嗔，曾何污潔白。
支頤少待之，寒光靜無跡。燦燦黃金盤，獨照一天碧。
殆亦二子之意。俱同上

■康節《觀三皇吟》：
許大乾坤自我置，乾坤之外復何言！初分大道非常道，才有先天未後天。
作法極微難看跡，收功最久不知年。若教世上論勳業，料得更無人在前。
《擊壤集》卷一五

■《觀五帝吟》：
進退肯將天下讓，著何言語狀雍容。衣裳垂處威儀盛，玉帛修時意思恭。
物物盡能循至理，人人自願立殊功。當時何故得如此？只被聲明類日中。
同上

■《觀三王吟》：
一片中原萬里餘，殆非孱德所能居。夏商正朔猶能布，湯武干戈未便驅。
澤火有名方受革，水天無應不成需。請觀仁義為心者，肯作人間淺丈夫？
同上

■《觀五伯吟》：
刻意尊名名愈虧，人人奔命不勝疲。生靈劍戟圍中活，公道貨財心裡歸。
雖則餼羊能愛禮，奈何鳴鳳未來儀！東週五百餘年內，歎息唯聞一仲尼。
同上

■《觀七國吟》：
當其末路尚縱橫，仁義之言固不聽。肯謂破齊存即墨，能勝坑趙盡長平。
清晨見鬼未為怪，白日殺人奚足驚！加以蘇張掉三寸，扼喉其勢不俱生。
同上

■《觀贏秦吟》：
轟轟七國正爭籌，利害相摩未便休。比至一雄心底定，其如四海血橫流！
三千賓客方成夢，百二山河又變秋。謾說罷侯能置守，趙高元不是封侯。
同上

■《觀兩漢吟》：
秦破河山舊戰場，豈期民復見耕桑！九千來里開封域，四百餘年號帝王。
剝喪既而遭莽卓，經營殊不念高光。當時文物如斯盛，城復何由更在隍！
同上

■《觀三國吟》：
桓桓鼎峙震雷音，絕唱高蹤沒處尋。簫鼓一方情未暢，弓刀萬里力難任。
論兵狠石寧無意，飲馬黃河徒有心。雖曰天時亦人事，誰知慮外失良金！
同上

幽篁沐风

後集卷一十八

辯疑門
■王絲字敦素，越之蕭山人。景祐初為縣令，會歲歉，絲每家支錢一千以濟之，期以
明年夏輸絹一匹。邑大大受其惠，稱為德政。由此當路薦之。蓋是時一縑售價不逾其
數爾。仕止郎曹典州而已。范文正公為作墓誌，具載其事。至荊公當國，效其法，施
之天下，號為和買。久之，本錢既不復俵，且有折帛之害。世誤傳始於王儀仲素。儀
仲，文正公之子，早即貴達，未嘗為邑，官至八座，沒謚懿敏，國史本傳可考。其子
鞏，字定國，與東坡先生游。李定字仲求，洪州人，晏元獻公之甥。文亦奇，欲預賽
神會而蘇子美以其任子距之，致興大獄，梅聖俞謂〔一客不得食，覆鼎傷眾賓。〕者
也。其孫即商老彭，以詩名列江西派中。又李定字資深，元豐御史中丞，其孫方叔正
民，兄弟皆顯名一時，揚州人。又李定，嘉祐、治平以來，以風采聞，嘗遍歷天下諸
路計度轉運使。官制未行，老於正卿，乃敦老如岡之祖，蓋濟南人也。同姓名者凡三
人，世亦多指而為一，不可不辯。李豸陽翟人，東坡先生門下士，亦字方叔。兩方叔
俱以文鳴，詩章又多互傳於世。《揮麈錄》前錄卷四

■陳子昂《感遇詩》云：
樂羊為魏將，食子徇軍功。骨肉且相薄，他人安得忠！
又曰：
吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終！
一則忍於其子，一則不忍於麑。故魯直《懷荊公》詩有〔啜羹不如放麑，樂羊終愧巴
西。〕。陳無己啟亦用此事，所謂〔中山之相，仁於放麑；亂世之雄，疑於食子。〕
是也。然屬麑於秦西巴者，孟孫也，非中山相也。子昂徒見樂羊中山事，遂誤作孟孫
用，無己亦遂襲之。魯直以西巴為巴西，亦誤矣。《丹陽集》《韻語陽秋》卷六

■李白《古風》云：
燕昭延郭隗，遂築黃金台。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。
予考《史記》不載黃金台之名，止云昭王為郭隗改築宮而師事之。孔文舉《與曹公書
》曰：〔昭王築台，以尊郭隗。〕亦不著黃金之名。《上谷郡圖經》乃云：黃金台在
易水東南十八里，燕昭王置千金於台上以延天下士，遂因以為名。皇甫松有《登黃金
台詩》云：〔燕相謀在茲，積金黃巍巍。上者欲何顏，使我千載悲。〕其跡尚可得而
考也。同上

■東坡詩云：〔玉奴絃索花奴手。〕玉奴謂楊妃，花奴謂汝陽王璡也。及觀《和楊公
濟梅花詩》乃言〔玉奴終不負東昏。〕，何耶？按《南史》，東昏妃潘玉兒，當是筆
誤爾。同上

■韓退之詩曰〔《離騷》二十五。〕，王逸序《天問》亦曰：屈原凡二十五篇。今《
楚辭》所載二十三篇而已，豈非並《九辨》《大招》而為二十五乎？《九辨》者，宋
玉所作，非屈原也。今《楚辭》之目，雖以是篇並注屈原、宋玉，然《九辨》之序止
稱屈原弟子宋玉所作。《大招》雖疑原文，而或者謂景差作。若以宋玉痛屈原而作《
九辨》，則《招魂》亦當在屈原所著之數，當為二十六矣。不知退之、王逸之言何所
據耶？同上

■杜子美《柏中丞除官制詩》，舊注以為柏耆，又以為貞節。按杜詩云：
紛然喪亂際，見此忠孝門。蜀中寇亦甚，柏氏功彌存。
三止錦江沸，獨清玉壘昏。
當是有功於蜀者。方是時，段子璋反於上元，徐知道反於寶應，而貞節為邛州刺史數
有功，則是貞節無疑矣。《杜集》又有《柏學士茅屋柏大兄弟山居》詩，議者皆以謂
貞節之居。然詩中殊不及功名之事，但皆稱其為學讀書爾。《茅屋》云：〔古人已用
三冬足，年少今開萬卷餘。〕《山居》云：〔山居精典籍，文雅涉《風》《騷》。〕
疑是邛州立功之前。《丹陽集》同上

■黃魯直詩云：〔世有捧心學，取笑如東施。〕梅聖俞云：〔曲眉不想西家樣，餒腹
還如二子清。〕《太平寰宇記》載西施事云：施，其姓也。是時有東施家、西施家。
故李太白《效古》云：〔自古有秀色，西施與東鄰。〕而東坡《代人留別》詩乃云：
絳蠟燒殘玉斝飛，離歌唱徹萬行啼。他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西。
似與《寰宇記》所言不同，豈為韻所牽耶？同上

■張無盡嘗和山字，云：〔安得將相似仲山。〕，人疑之，以近人所常用皆山甫也。
觀《後漢志》，陽樊攢茅田，服虔注云，楚仲山所居。又楊修《答臨淄侯箋》云：〔
仲山周旦之儔。〕只稱仲山，何疑之有？《黃常明》《 溪詩語》卷五

■坡記王凌過賈逵廟呼曰：〔賈梁道，我，大魏之忠臣也。〕及司馬景王病，夢逵為
祟。因為詩曰：
嵇紹似康為有子，郗超畔鑒似無孫。如今更恨賈梁道，不殺公閭殺子元。
蓋怪梁道忠義之靈，不能自已其子充之惡。按《晉記》，王、賈所殺者乃宣帝名懿字
仲達，非景帝子元也。《●溪》卷九
　

幽篁沐风

正訛門
■〔天窺象緯逼，雲臥衣裳冷。〕世傳古本作天窺，今從之。《莊子》〔以管窺天〕
，正用此字。舊集以作闕，又或作關，今不取。蓋先生詩該眾美者，不惟近體嚴於屬
對，至於古風句對者亦然。觀此詩可見矣。近人論詩，多以不必屬對為高古，何耶？
故詳論之，以俟知者焉。《杜詩正異》

■〔海右此亭古，濟南名士多。〕濟南實海右諸郡，舊集一作海右，今從之。正文作
海內，非也。

■〔拂天萬乘動，觀水百丈湫。〕拂字從一作。兼《畫馬詩》有云：〔翠華拂天來向
東。〕。正文作沸，非也。

■〔君臣留歡娛，樂動殷嶱嵑。〕殷從上聲。嶱嵑出《文選》，音渴曷。《集韻》山
貌。舊集作殷湯嶱。音字皆誤，蓋緣湯字之訛，二字從而倒之。兼他詩二字誤倒之者
非一。

■〔豈知秋禾登，貧窶有倉卒。〕別本禾字一作未，今從之。按此詩十一月作，禾字
明矣。呂黎謂〔年登而妻啼饑。〕，實此意也。

■〔陰風西北來，慘淡隨回紇。〕紇字從一作鶻，唐史德宗朝始改名回鶻。正文非也
。

■〔中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。〕夜字從王介甫，謂捷書晝夜至也，舊作日
，今不取。

■〔花門天驕子，飽肉氣勇決。〕諸詩之言花門者，皆回紇也。舊集作北門，蓋由字
畫小誤。唐以太原為北門，非謂回紇明矣。卒章申言花門也。

■〔渡河不用船，千騎常撇捩。〕撇捩，疾貌。《大食刀歌》云：〔鬼物撇捩辭坑壕
。〕字意皆同，今從之。舊集作撇烈，非也。

■〔嬋娟碧蘚靜，蕭摵寒籜聚。〕蘚字從別本，舊集作鮮，蓋字畫小缺，而釋者因云
：〔嬋娟碧鮮皆謂竹也。〕，尤謬。

■〔長夜苦寒誰獨悲，杜陵野老骨欲折。〕此成都詩，舊集作長安，非也。其夜字之
訛，故誤作安耳。況卒章之意明甚！

■〔南京亂初定，所向色枯槁。〕色字從別本。他詩亦云：〔朝野色枯槁。〕。正文
作邑，今不取。

■〔樹枝有鳥亂棲時，暝色無人獨歸客。〕棲字從一作。正文作鳴，今不取。言亂棲
，則鳴可知矣。

■〔高皇亦明王，魂魄猶正直。〕皇字舊集諸本皆作堂，近見別本作皇，今從之，乃
與上下數聯詩意相貫也。詢之閬人，其漢高祠廟今尚存焉。

■〔別離重相逢，偶然豈足期。〕足字舊集作定，蓋由字畫小訛，況上句已云：〔洩
雲無定姿。〕。

■〔悲台蕭颯石巃嵷，哀壑杈枒浪呼洶。〕浪字從別本，考兩句屬對之工當用一實字
。又別本下句作〔二鷹猛胸絛徐墜。〕，字亦未通。

■〔主守問家臣，分朋見溪畔。〕耘者必分朋曹而進，故東坡《遠景樓記》謂〔耘者
畢出，數百人為曹。〕者是也。舊作明，乃字小訛耳。

■〔風吹巨焰作，河漢騰煙柱。〕諸本下句作〔何掉騰煙柱。〕，《蜀本》何作河，
近見別本，今從之，蓋於詞意通也。

■〔合昏排鐵騎，清曉散錦幪。〕幪字從一作。他詩有云：〔駑駘怯錦幪。〕，乃覆
馬之物，正文作馬蒙 ，非也。

■〔大火運金氣，荊揚不知秋。〕火字從一作，謂大火西流，《七月》詩也。正文作
暑，今不取。

■〔終然契真如，得匪金仙術。〕二句並從一作。正文作〔終契如往還，得匪合仙術
。〕，今不取。

■〔幾度寄書白鹽北，故人贈我青絲裘。〕絲字從一作。兼別本正文止作絲字。此詩
寄裴施州者，或渭裴冕，非也。按唐史，冕以寶應元年貶施州刺史，不數月移澧州，
距此已六年矣。

■〔配極玄都閟，憑高禁篽長。〕篽字舊集諸本皆作蘌。按西漢《宣帝紀》云池篽者
，其字從竹，今從之。

■〔屍鄉餘土室，誰話咒雞翁。〕誰話從一作。事見《列仙傳》，正文作難說，乃字
之訛也。咒字一作喌，音州，又音祝。

■〔茂樹行相引，連山望忽開。〕茂字，連山字皆從一作，時歸鳳翔行在，正文連山
作連峰，非也，霧樹亦然。

■〔掖垣竹埤梧十尋，洞門對霤常陰陰。〕霤字從別本。《文選》云：〔二堂對霤〕
，此春深詩也，而諸本作雪，誤矣。

■〔江上小堂巢翡翠，苑邊高塚臥麒麟。〕苑字從一作。正文作花，蓋字畫小訛。而
說者云，一詩連用三花字不害為工，誤矣。

■〔雲斷岳蓮臨大路，天晴宮柳暗長春。〕大路，陝華間地名也。《晉書》，檀道濟
從劉裕伐姚泓至潼關，姚鸞屯大路以絕道濟糧道。而《蜀本》正作大道，誤矣。

■〔馬嬌朱汗落，胡舞白題斜。〕朱汗已見他詩，舊作珠，乃衍文也。白題從一作。
《西漢》云，斬胡白題將，字義與雕題同。正文作蹄，非也。

■〔力疾坐清曉，來詩悲早春。〕詩字從別本。考詩題與上下句意當從之。舊作時，
非也。

■〔峽雲籠樹小，湖日蕩船明。〕蕩字從一作，非久游江湖者不知此字之工。正文作
落，蓋字訛也。

■〔合觀卻笑千年事，驅石何時到海東。〕題云《觀造竹橋即日成》，句中合觀字謂
聚觀橋成之速而笑驅石之誕。舊集諸本皆訛作歡，非也。同上

幽篁沐风

後集卷一十九

隱逸門
■世人論淵明，皆以其專用肥遁，初無康濟之念，能知其心者寡也。嘗求其集，若云
：〔歲月擲人去，有志不獲騁。〕又有云：〔猛志逸四海，騫翮思遠翥。荏苒歲月頹
，此心稍已去。〕其自樂田畝，乃捲懷不得已耳。士之出處，未易為世俗言也。
《韻語陽秋》《●溪詩話》卷八

■瓢之為器，貧者所用，故顏子以一瓢飲，而揚子比之山雌。文康公築室泛金溪上，
闔門千指，朝齏暮鹽，未嘗敢以貧為病。嘗因溪結亭，號曰瓢飲，蓋欲少見慕賢好古
、安貧樂道之意。予嘗有詩云：
我不學許由隱煙霧，得瓢不飲惟掛樹。
又不學德義居虎丘，帶瓢入市多騎牛。
分無玉甌囊古錦，病渴文園只瓢飲。下瞰金溪新結亭，未須引吸如長鯨。
但願金溪化為酒，歲歲持瓢醉花柳。
《韻語陽秋》卷二十

■《杜尋范十隱居》云：〔侍立小童清。〕義山《憶正一》云：〔爐煙銷盡寒燈晦，
童子開門雪滿松。〕子厚云：〔日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。〕秀老云：〔夜
深童子喚不起，猛虎一聲山月高。〕閒棄山間累年，頗得此數詩氣味。
《●溪詩話》卷四

■陳摶負經綸才，歷五季亂離，遊行四方，志不遂，入武當山，後隱居華山。自晉漢
以後，每聞一朝革命，顰蹙數日。人有問者，瞪目不答。一日，方乘驢游華陰市，聞
太祖登極，驚喜大笑。問其故，又笑曰：〔天下自此定矣。〕太祖方潛龍時，摶嘗見
天日之表，知太平之有自矣。遁跡之初，有詩云：
十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫陌縱榮爭及睡，朱門雖貴不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌聒醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。
豈淺哉！邵伯溫《易學辨惑》

■陳摶，周世宗嘗召見賜號白雲先生。太平興國初，再召赴闕。太宗賜詩云：
曾向前朝號白雲，後來消息杳無聞。如今若肯隨徵召，總把三峰乞與君。
先生服華陽巾，草屨垂絛，以賓禮見，賜坐。《澠水燕談》卷四

■康節除秘書省校書郎穎州團練推官，辭，不許。既受命即引疾不起，且以詩答鄉人
曰：
平生不作皺眉事，天下應無切齒人。斷送落花安用雨，裝添舊物豈須春！
幸逢堯舜為真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，監司無用苦開陳。
《言行錄》

■後復再召，摶辭曰：〔九重仙詔，休教丹鳳銜來；一片野心，已被白雲留住。〕
《辯惑》

■種放別業在終南山，後生從之學者甚眾。性頗嗜酒，躬耕種秫以自釀。所居有林泉
之勝，殊為幽絕。真宗聞之，遣中使攜畫工圖之，開龍圖閣，召輔臣觀焉，上歎賞之
。其後復聞魏野居有幽致，帝亦遣人圖之。故野有詩云：〔幽居帝畫看。〕
《澠水燕談》卷四

■張橫渠《八翁吟》詩十首：
步虛聲裡八奇翁，八奇須信古英雄。賓朋未散山翁醉，聽歌同入醉鄉中。

傅巖巖下築巖翁，幽通心與帝心通。憂勤未感思賢夢，相霖何日見成功！

磻溪溪畔釣魚翁，濯纓溪水聽溪松。龜猷未告非熊兆，漁蓑堪笑老龍鍾。

老原原上卜年翁，感天功業動天聰。流言未信成王悟，悟成全得起禾風。

龜山山下感麟翁，麟翁知己幾時逢。自從顏孟希蹤後，幾人今日更希蹤！

青牛西去伯陽翁，當年夫子歎猶龍。立言為恐真風喪，豈知言立喪真風。 寓言豪誕漆園翁，誇談名理浩無窮。早知懸解人間世，爭知懸解不言中！

一身無礙竺乾翁，遍圓身世戒身同。船師從我乘桴去，頑空中與指真空。

褒斜谷口臥龍翁，量如江海氣如虹。不應三顧逢先主，至今千載慕冥鴻。

籃輿多病八吟翁，雲賓溪叟恣游從。清時無事青山醉，青山仍醉最青峰。

■處士魏野字仲先，陝州人。居於東郊，築草堂，有水竹之勝。好彈琴，作詩清苦，
多聞於時。前後郡中皆所禮遇。上祀汾陰召之，辭疾不至。野以詩贄公曰：
從前輔相皆頻出，獨在中書十五秋。泰岳汾陰俱禮畢，這回好伴赤松游。
公覽之，喜形於色，以酒茗藥物為答。素編先公遺札，有公自寫此詩數本。
《王文公正遺事》

■旦得詩感悟，以疾屢辭政柄，遂拜太尉、玉清昭應宮使。又曰：魏野謂寇准曰：〔
自古功名蓋世少有全者。〕因與詩曰：〔好去上天辭將相，歸來平地作神仙。〕及貶
，始悔不用野之言云。《仁宗政要》

■《復齋漫錄》云：晉皇甫謐《高士傳》載，四皓見秦政虐，乃避入藍田山，作歌曰
：
莫莫高山，深谷逶迤。燁燁紫芝，可以療饑。
唐虞世遠，吾將安歸！駟馬高蓋，其憂甚大。
富貴之畏人，不如貧賤之肆志。
《漁隱叢話》後集卷一

■林逋字君復，居杭州西湖之孤山。真宗聞其名，賜號和靖處士，詔長吏歲時勞問。
逋工於畫，善為詩，如〔草泥行郭索，雲木叫鉤輈。〕，頗為士大夫所稱。又《梅花
詩》云：〔疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。〕評詩者謂前世詠梅者多矣，未有此
句也。又其臨終為句云：〔茂陵他日求遺稿，尤喜曾無《封禪書》。〕尤為人稱誦。
自逋之卒，湖山寂寥，未有繼者。《歸田錄》卷二

■又《青箱雜記》云：逋，景祐初尚無恙。范文正公亦過其廬，贈逋詩曰：〔巢由不
願仕，堯舜豈遺人？〕又曰：〔風俗因君厚，文章到老醇。〕其激賞如此。
《言行錄》

■武夷之溪東流凡九曲，而第五曲為最深。蓋其山自北而南者，至此而盡聳。全石為
一峰，拔地千尺。上小平處，微戴土生林木，極蒼翠可玩。而四隤稍下，則反削而入
如方屋帽者，舊經所謂大隱屏也。……直屏下兩麓相抱之中，西南向為屋三間者，仁
智堂也。堂左右兩室，左曰隱求，以待棲息。朱氏《隱求室》詩曰：
晨窗林影開，夜枕山泉響。隱去復何求，無言道心長。
丘氏詩曰：
抱膝小窗深，讀書空谷響。一笑有會心，紛紛自●長。
項氏詩曰：
種桑不療寒，蒔粟長苦饑。饑寒亦時有，但使願無違。
袁氏詩曰：
本是山中人，歸作山中友。豈同荷筱老，永結躬耕耦。
浮雲一出岫，膚寸彌九有。此志未可量，見之千載後。
劉平父詩曰：
寧懷棲遁情，閒袖經綸手。風雲倘未期，猿鶴且為友。
萬氏詩曰：
平生區中緣，中歲從黃綺。出處本無心，誰云今隱几？
黃子厚詩曰：
隱側混樵牧，堅高存聖功。懷哉得所尚，一瓢從屢空。
《朱文公文集》卷九，他人和詩繫本集編者輯

■韓氏《次棹歌韻》：
宛宛溪流疊九灣，山猿時下鳥關關。釣磯茶灶山中樂，大隱屏邊日月閒。
同上

■淮南小山作《招隱》，極道山中窮苦之狀，以風切遁世之士使無遐心，其旨深矣。
其後左太沖、陸士衡相繼有作，雖極清麗，顧乃自為隱遁之辭，遂與本題不合。故王
康琚作詩以反之，雖正左、陸之誤，而所述乃老氏之言，又非小山本意也。十月十六
日夜坐，許進之挾琴過予書堂，夜久月明，風露淒冷，生揮弦度曲，聲甚悲壯。既乃
更為《招隱》之操，而曰：〔谷城老人嘗欲為予依永作辭而未就也。〕予感其言，因
為推本小山遺意，戲作一闋，又為一闋以反之，口授許生，寫呈谷城老者及諸名勝，
請共賦之，以備山中異時故事云：
南山之幽，桂樹之稠，枝相樛，高拂千崖素秋。下臨深谷之寒流。
王孫何處，扳援久淹留！聞說山中，虎豹晝嗥；聞說山中，熊羆夜咆。
叢薄深林鹿呦呦。獼猴與君居，山鬼伴君游。君獨胡為自聊。音留。
歲雲暮矣將焉求。思君不見，我心徒離憂。

南山之中，桂樹秋風，雲冥濛。下有寒棲老翁。
木食澗飲迷春冬。此間此樂，優遊眇何窮？
我愛陽林，春葩晝紅；我愛陰崖，寒泉夜淙。竹柏含煙悄青蔥。
徐行發清商，安坐撫枯桐。不問簞瓢屢空，但抱明月甘長終。
人間雖樂，此心誰與同！
右《隱》
按：以上見《朱文公集》卷一，第一首作〔招隱〕
，第二首作〔反招隱。〕，文集無下二首
南山之阿，桂樹婆娑，雲嵯峨。下蔭連蜷舊柯。
秋思渺渺秋風多。王孫不見，扳援時寤歌。岑寂空山，良宵月華。
詰曲前溪，春流迅波，秀木盤紆雜青莎。猿猴慕熊羆，麋鹿友麚。
荒忽淹留奈何，思君使我長咨嗟。人間歲月，驚心易蹉跎。

幽居中林，散髮披襟，山嶔崟，慰此棲遲素心。綠綺一曲傳清音。
超然忘世，誰能共浮沉。遠汲寒溪，煙雨晝陰；
獨宿空齋，哀猿夜吟。竹柏搖風更蕭森。春蘭得芳紉，秋菊伴孤斟。
此意寧論古今。勸君與我同投簪。徜徉歸去，歌谷雲深。
右《反招隱》
　

幽篁沐风

恬退門
■《蔡寬夫詩話》云：乖崖少喜任俠，學擊劍，尤樂聞神仙事。為舉子時，嘗從陳希
夷欲分華山一半。希夷以紙筆蜀箋贈之。公笑曰：〔吾知先生之旨矣，殆欲驅我入鬧
處乎？〕然性極清介，居無妾媵，不事服玩。朝衣之外，燕處惟紗帽皂絛，一黃土布
裘而已。至今人傳其畫像，皆作此飾。始及第時，嘗以詩寄傅霖逸人云：
前年失腳下魚磯，苦戀明時不忍歸。為報巢由莫相笑，此心非是愛輕肥。
李順之亂，乖崖帥蜀，有詩寄陳希夷云：
性愚不肯住山林，剛要清流擬致君。今日星馳劍南去，回頭慚愧華山雲。
皆見其素志也。《漁隱叢話》後集卷一九

■《復齋漫錄》云：唐人詩：
有意效承平，無功答盛明。灰心緣忍事，霜鬢為論兵。
道直身還泰，思屯命轉輕。梅鹽非擬議，葵藿是平生。
白日長垂照，青蠅謾發聲。嵩陽舊田地，終擬自歸耕。
中書後堂北軒西壁有題灰心霜鬢之句者，驗其筆跡，舊相李公迪之書也。李入相時，
邊兵未動，意在忍事之語。元獻《中書即事》詩敘其事云：
慘慘高槐落，淒淒餘菊寒。粉牆多記墨，聊為拂塵看。
正為此也。苕溪漁隱曰：〔《蔡寬夫詩話》以『灰心緣忍事，霜鬢為論兵』之句是裴
晉公作，李文定嘗親書於中書壁間。〕同上卷二十

■《蔡寬夫詩話》云：〔正獻公以清德直道聞天下，而風姿尤奇古。年近七十，髮鬢
皤然無一莖黑者。居相位未幾，以歲旦請老，一章得謝，退居睢陽。歐陽文忠公未顯
時，正獻推薦特厚。及文忠為留守，日與公酬唱，文忠有答公見贈，末章云：
報國如乖願，歸耕寧買田。期無辱知己，肯逐利名遷？
熙寧初，文忠致政歸汝陰，時正獻捐館已十有五年矣。文忠復用前詩題其祠堂云：
門生今白首，墓木已蒼煙。報國如乖願，歸耕寧買田。
此言今踐，知不愧黃泉。
〕苕溪漁隱曰：〔《昭陵諸臣傳》云，慶曆四年正獻拜中書門下平章事。每內降與恩
澤者，積數十而面納上前。上嘗謂諫官歐陽修曰：『外人知衍封還內降。吾居禁中，
有求恩澤者，每以衍不可告之而止者，多於所封還也。』由是，僥倖者不悅，出知兗
州。明年正旦上表曰：『臣年七十，願還上印綬。』乃以太子少師致仕。議者謂故相
一上章得請，以三少致仕，皆非故事。蓋宰相賈昌朝疾之也。蔡寬夫云正獻居相位未
幾，以歲旦請老，不言出鎮東魯，蓋闕文也。〕同上卷二一

■《迂叟詩話》云：王太尉旦從車駕過陝，魏野貽詩曰：
昔時宰相年年替，君在中書十二秋。西祀東封俱已了，如今好伴赤松游。
王袖其詩以呈上，累表請退，上不許。苕溪漁隱曰：〔余按《三朝正史》云，旦登柄
用十八年，為相僅一紀。素羸多疾，又以名位太重，憂畏不自安。連歲拜章求解。上
素重其德望，聞其引退，甚不樂，優詔褒答，繼以面諭。旦一日獨對滋福殿，令左右
扶掖而升，復求遜位。上睹其瘦瘁，憫然許之。則《迂叟詩話》以為上不許，蓋誤矣
。其《蔡寬夫詩話》云遂得謝，此言良是。〕同上卷二十

■《蔡寬夫詩話》云：萊公自永興被召，魏野以詩送之曰：〔好去上天辭富貴，卻來
平地作神仙。〕王文正從東封回，野亦寄以絕句云：〔西祀東封今已了，好來相伴赤
松游。〕文正袖此詩求退，遂得謝。萊公晚歲南遷，世多言不能如文正用野言，蓋志
士仁人亦各有志。觀萊公末年所為，豈愧文正也哉！山人處士，其言不得不如此，或
用或不用，各繫其人。要之，不溺於富貴與貪得則一也。野有子，亦有父風。宋景文
嘗贈以詩云：〔姓名高士傳，父子少微星。〕同上

幽篁沐风

後集卷二十

警句門
■唐盧綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩
，齊名，號大曆十才子。憲宗尤愛綸文，至詔張仲素訪其遺稿。故綸集中往往有贈諸
人詩，所謂〔舊籙藏雲穴，新詩滿帝鄉。〕者，送中孚之詩也。〔引水忽驚冰滿澗，
向田空見石和雲。〕者，寄湋、端之詩也。〔擁褐覺霜下，抱琴聞雁來。〕者，同湋
宿旅舍之詩也。〔風傾竹上雪，山對酒邊人。〕者，題苗發竹間亭詩也。〔桂樹曾同
折，龍門幾共登。〕者，寄端、峒、曙、湋之詩也。司空曙亦有送中孚詩云：〔聽猿
看楚岫，隨雁到吳州。〕耿湋寄曙云：〔老醫迷舊疾，朽藥誤新方。〕李端寄綸云：
〔熊寒方入樹，魚樂稍離淵。〕錢起答苗發《龍池》詩云：〔暫別迎車雉，還隨護法
龍。〕又贈夏侯審云：〔詩成流水上，夢盡落花間。〕諸人更唱迭和，莫非佳句。蓋
草木臭味既同，則金蘭契分彌篤爾。史載郭曖進宮，大集名士，李端賦詩最工，錢起
曰：〔素為爾，請以起姓別賦。〕端立獻一章，又工於前。起之妒賢徒增愧，而端之
捷思為可服也。《丹陽集》《韻語陽秋》卷四

■錢起與郎士元齊名，時人語曰：〔前有沈宋，後有錢郎。〕然郎豈敢望錢哉！《起
中書遇雨》詩云：〔雲銜七曜起，雨拂九門來。〕《宴李監宅》云：〔晚鐘過竹靜，
醉客出花遲。〕《罷官後》云：〔秋堂入閒夜，雲月思離居。〕《對雨》云：〔生事
萍無定，愁心雲不開。〕亦可謂奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈孟少府新除江南
尉》云：〔客路尋常隨竹影，人家大抵旁山嵐。〕《題王季友半日村別業》云：〔長
溪南路當群岫，半景東鄰照數家。〕此何等語？余讀其詩盡帙，未見有可喜處。以是
知不及起遠甚。同上

■〔山陰野雪興難乘。〕，〔佳辰強飲食猶寒。〕，皆斡旋其語使就音律。近律有〔
天上驕雲未肯同。〕，〔十年江海別嘗輕。〕，〔花下壺盧鳥勸提。〕，〔與君蓋亦
不須傾。〕，皆此法也。黃常明《●溪詩話》卷四

■《賓客集》：〔添爐搗雞舌，灑水淨龍鬚。〕駱賓王：〔桃花嘶別路，竹葉瀉離尊
。〕此體甚眾。惟柳子厚《從崔中丞過盧少府郊居》一聯最工，云：〔蒔藥閒庭延國
老，開樽虛室值賢人。〕只似稱坐客而有兩意，蓋甘草為國老、濁酒為賢人故也。夢
得又有〔藥爐燒奼女，酒甕貯賢人。〕，近於湯燖右軍矣。余嘗為《郊行》詩云：〔
江干食息呼扶老，木末扳緣訝宛童。〕乃《古今注》禿鶩一名扶老，《爾雅》女蘿謂
之宛童也。又題一士人所居云：〔但遣一枝居巧婦，不殊大廈賀佳賓。〕蓋用《爾雅
注》：鷦鷯俗呼巧婦，《炙轂子》雀一名佳賓，言集人屋如賓客也。樂天曾用巧婦對
慈姑。謝玄暉善為詩，任彥升工於筆，又云任筆沈詩。劉孝綽稱弟儀與威云三筆六詩
，故牧之云：〔杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處抓。〕近人兼用之，臨川云：〔閒中
用意歸詩筆？靜定安身比太山。〕坡云：〔水洗禪心都眼靜，山供詩筆總眉愁。〕
同上

■唐朝人士以詩名者甚眾，往往因一篇之善，一句之工，名公先達為之遊談延譽，遂
至聲聞四馳。
〔曲終人不見，江上數峰青。〕錢起以是得名。
〔故國三千里，深宮二十年。〕張祜以是得名。
〔微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。〕孟浩然以是得名。
〔兵衛森畫戟，宴寢凝清香。〕韋應物以是得名。
〔野火燒不盡，東風吹又生。〕白居易以是得名。
〔敲門風動竹，疑是故人來。〕李益以是得名。
〔鳥宿池邊樹，僧敲月下門。〕賈島以是得名。
〔畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。〕王勃以是得名。
〔華裾織翠青如蔥，入門下馬氣如虹。〕李賀以是得名。然觀各人詩集，平平處甚多
。豈皆如此句哉！古人所謂嘗鼎一臠，可以盡知其味，恐未必然爾。杜子美云：〔為
人性僻耽佳句，語不驚人死不休。〕則是凡子美胸中流出者無非驚人之語矣。讀其集
者，當知此言不妄。殆非前數公之可比倫也。葛常之《韻語陽秋》卷四

■李義山任弘農尉，嘗投詩謁告云：〔卻羨卞和雙刖足，一生無覆沒階趨。〕雖為樂
春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。英俊屈沉，強顏低意，趨跖諾虎，扼腕不平之
氣有甚於傷足者。非粗知直己不甘心於病畦下者，不能賞此語之工也。
《韻語陽秋》《●溪詩話》卷一

■郛子稍學作小詩，嘗賦《梅花》云：
玉屑裝龍腦，雲衣覆麝臍。何堪夜來雪，香色兩淒迷。
《留友人》詩云：
良友間何闊，春事遽如許。勞君下鷗沙，一葉繫春渚。
昨夢墮前世，再見欣欲舞。聊呼花底杯，酒麵點紅雨。
狂歌謝貫珠，清論雜揮麈。驪駒未可歌，妙句須君吐。
觀此數語，似粗知詩家畦逕。學之不已必佳，但恐其中墮爾。
同上《韻語陽秋》卷三

■陸士衡《文賦》云：〔立片言以居要，乃一篇之警策。〕此要論也。文章無警策，
則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如老杜及唐人諸詩，無不如此。但晉、宋間人專致
力於此，故失於綺靡而無高古氣味。老杜詩云：〔語不驚人死不休。〕所謂驚人語即
警策也。《呂氏童蒙訓》《漁隱叢話》前集卷九
　

幽篁沐风

句法門
■前人文章各自一種句法。如老杜〔今君起柁春江流，予亦江邊具小舟。〕，〔同心
不減骨肉親，每語見許文章伯。〕，如此之類，老杜句法也。東坡〔秋水今幾竿。〕
之類，自是東坡句法。魯直〔夏扇日在搖。〕，〔行樂亦云聊。〕，此魯直句法也。
學者若能遍考前作，自然度越流輩。同上卷八

■淵明退之詩句法分明，卓然異眾，惟魯直為能深識之。學者若能識此等語，自然過
人。阮嗣宗詩亦然。同上卷一八

■徐師川云：〔作詩回頭一句最為難道。如山谷詩所謂『忽思鍾陵江十里』之類是也
。他人豈如此，尤見句法安壯。山谷平日詩多用此格。〕本條出處未詳

■《呂氏童蒙訓》云：〔為詩文常患意不屬。或只得一句，語意便盡，欲足成一章，
又惡其不相稱。師川云：但能知意不屬則學可進矣。凡注意作詩文，或得一兩句而止
，若未有其次句，即不若且休，養銳以待新意。若盡力須要相屬，譬如力不敵而苦戰
，一敗之後，意氣沮矣。〕《漁隱叢話》前集卷三五

■王荊公好集句，嘗於東坡處見古硯，東坡令荊公集句。荊公云：〔巧匠斫山骨。〕
只得一句，遂逡巡而去。山谷嘗有句云：〔麒麟臥葬功名骨。〕終身不得好對。
同上

■《莊子》文多奇變，如技經肯綮之未嘗，乃未嘗技經肯綮也。詩句時有此法，如昌
黎〔一蛇兩頭見未曾。〕，〔拘管計日月。〕，〔欲進又不可。〕，〔君欲強起時難
更。〕。東坡云：〔迨此雪霜未。〕，〔茲謀待君必。〕，〔聊亦記吾曾。〕。餘人
罕敢用。黃常明《●溪詩話》卷五
　

幽篁沐风

苦吟門
■山澤之儒多臞，詩人尤甚。子美有〔思君令人瘦。〕，樂天云：〔形容瘦薄詩情苦
，豈是人間有相人？〕又云：〔貌將松共瘦，心與竹俱空。〕李商隱〔瘦盡東陽姓沈
人。〕掉頭捻髭之苦，豈有張頤豐頰者哉！沈昭略嘗戲王約以肥而癡，答以瘦而狂。
昭略喜曰：〔瘦已勝肥，狂應勝癡。〕同上卷十

■舊說賈島詩如〔鳥從井口出，人自岳陽來。〕，貫休〔此夜一輪滿，清光何處無。
〕，皆經年方得偶句，以見其詞澀思苦。若非好事者誇辭，亦繆用其心也。同上卷三

■《後山詩話》云：荊公詩〔力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。〕而公平生文體數
變，莫年詩益工，用意益苦。故言不可不謹也。《漁隱叢話》前集卷三六

■《蔡寬夫詩話》云：司空圖善論前人詩，如謂〔元白為力勍氣僝，乃都會之豪估。
〕，〔郊島非附於寒澀，無所置才。〕，皆切中其病。及自評其作，乃以〔南樓山最
秀，北路邑偏清。〕為〔假令作者復生，亦當以著題見許。〕，此殆不可曉。當局者
迷，固人情之通患。如樂天所謂〔斸石破山，先觀鑱跡；發矢中的，兼聽弦聲。〕。
使不見其詩而聞此語，當以為如何哉！同上卷一九

■《冷齋夜話》云：賈島詩有影略句，韓退之喜之，其《渡桑乾》詩曰：
客舍并州三十霜，歸心日夜憶咸陽。而今更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。
又《赴長江道中》詩曰：
策杖離山驛，逢人問梓州。長江那可到，行客替生愁。
同上

■《隱居詩話》云：孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不暇，真苦吟而成，觀其句法，格力可見
矣。其自謂：
夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閒，心與身為仇！
而退之薦其詩云：〔榮華肖天秀，捷疾愈響報。〕，何也？同上

■蘇子由云：唐人工於為詩而陋於聞道。孟郊嘗有詩云：
食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬！
郊，耿介之士，雖天地之大，無以容其身，起居飲食，有慼慼之憂，是以卒窮以死。
而李翱稱之，以為郊詩〔高處在古無上，平處猶下顧沈謝。〕。至韓退之亦談不容口
。甚矣，唐人之不聞道也！孔子稱顏子〔在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂。〕
。回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命，與郊異矣。同上

幽篁沐风

後集卷二十一

留題門
■醴陽道傍有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚眾，碑牌滿屋。孫諷有
：
平仲酌泉曾頓轡，謂之禮佛遂南行。高台下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。
人皆傳道，余獨恨其語無別。自古以直道見黜者多矣，豈皆貪寵榮者哉！又有人云：
〔此泉不洗千年恨，留與行人戒覆車。〕害理尤甚。萊公之事，亦例為覆車乎？因過
之，偶為數韻，其間有云：〔已憑靜止鑒忠精，更遣清冷洗讒喙。〕蓋指二公也。
《●溪》卷九

■黃州麻城縣界有萬松亭，連日行清陰中，其館亭亦可愛。適當關山路，往來留題無
數。東坡傷來者不嗣其意，嘗有詩云：〔十年栽種百年規，好德無人助我儀。〕又云
：〔為問幾株能合抱，慇勤記取《角弓》詩。〕中間嘗徹牌刻，有士題云：〔舊韻無
儀字，蒼髯有恨聲。〕亦可錄。《●溪》卷九

■張祜喜遊山而多苦吟，凡所歷僧寺，往往題詠。如《題僧壁》云：〔客地多逢酒，
僧房卻獻花。〕《題萬道人禪房》云：〔殘陽過遠水，落葉滿疏鐘。〕《題金山寺》
云：〔僧歸夜船月，龍出曉堂雲。樹影中流見，鐘聲兩岸聞。〕《題孤山寺》云：
不雨山長潤，無雲水自陰。斷橋荒蘚澀，空院落花深。
如杭之靈隱、天竺，蘇之靈巖、楞伽，常之惠山、善權，潤之甘露、招隱，皆有佳作
。李涉在岳陽，嘗贈其詩曰：
岳陽西南湖上寺，水閣松房遍文字。新釘張生一首詩，其餘吟著皆無味。
信知僧房佛寺題其詩以標榜者多矣。葛常之《韻語陽秋》卷四

■溫公治第洛中，辟園曰獨樂。其心憂樂，未始不在天下也。其自作記有云：〔世有
人肯同此樂，必再拜以獻之矣。〕東坡賦詩云：〔兒童誦君實，走卒知司馬。〕蓋言
其得人心也。又云：〔撫掌笑先生，年來效瘖啞。〕疑未盡命名之意。
同上。《●溪詩話》卷一

■沈約命王筠作《郊居十詠》書於壁，不加篇題，約云：〔此詩指物程形，無假題署
。〕老杜《贈李潮八分歌》云：〔吾甥李潮下筆親。〕〔開元以來數八分，潮也奄有
二子成三人。況潮小篆迫秦相。〕〔巴東逢李潮。〕，〔潮乎潮乎奈汝何？〕退之《
招楊之罘》：〔之罘南山來，文字得我驚。〕
我令之罘歸，失得柏與馬。之罘別我去，計出柏馬下。
我自之罘歸，入門思而悲。之罘別我去，能不思我為？
〔作詩招之罘，晨夕抱飢渴。〕嘗戲謂此二詩真不須題署也。《黃常明》同上卷五

■子美詩：
誅茅初一畝，廣地方連延。經營上元始，斷手寶應年。
敢謀土木麗，自覺面勢堅。
又《題衡山縣學堂》云：〔旄頭彗紫微，無復俎豆事。〕〔烏乎已十年，儒服敝於地
。〕〔衡山雖小邑，首倡恢大義。〕〔講堂非曩造，大屋加塗塈。下可容百人，牆隅
亦深邃。〕〔林木在庭戶，密幹疊青翠。有井朱夏時，轆轤凍階戺。〕〔採詩倦跋涉
，載筆尚可記。〕豈不是《草堂縣學記》。同上卷四

■李翱、皇甫湜集中皆無詩，世傳翱有〔縣君好磚渠。〕一詩並《傳燈錄》載《答藥
山》一偈。湜只有《浯溪留題》一篇而已。《韻語陽秋》卷三

■《許彥周詩話》云：牧之《題桃花夫人廟》詩：
細腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事，可憐金谷墜樓人。
僕嘗謂此詩為二十八字史論。《漁隱叢話》後集卷一五

■苕溪漁隱曰：牧之於題詠好異於人。如《赤壁》云：〔東風不與周郎便，銅雀春深
鎖二喬。〕《題商山四皓廟》云：〔南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。〕皆反說其
事。至《題烏江亭》則好異而畔於理，詩云：
勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。
項氏以八千人渡江，敗亡之餘，無一還者，其失人心為甚，誰肯復附之？其不能捲土
重來，決矣。同上

■《許彥周詩話》云：牧之作赤壁詩：
折戟沉沙鐵未消，自將磨洗驗前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
意謂赤壁不能縱火，即為曹公奪二喬置之銅雀台上也。孫氏霸業，繫此一戰。社稷存
亡、生靈塗炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。同上

■《南唐書》云：韓熙載自江南奉使中原，為《感懷詩》題於館壁云：
僕本江北人，今作江南客。再去江北遊，舉目無相識。
秋風吹我寒，秋月為誰白？不如歸去來，江南有人憶。
苕溪漁隱曰：〔余家有韓熙載《家宴圖》，圖中題此詩後四句，嘗以問相識間，云是
古樂府。今觀此書，方知其誤也。〕同上卷一八

■苕溪漁隱曰：《題吳江三賢堂內陸龜蒙》詩云：
千首文章二頃田，囊中未有一錢看。卻因養得能言鴨，驚破王孫金彈丸。
《談苑》云：陸龜蒙居笠澤，有內養自長安使杭州，舟出舍下，彈綠頭鴨。龜蒙遽從
捨出，大呼曰：〔此綠鴨有異，善人言。適將獻天子，今持此死鴨以詣官。〕內養少
長宮禁，信然，厚以金帛遺之。因徐問龜蒙曰：〔此鴨何言？〕龜蒙曰：〔常自呼其
名。〕《遊道場山何山》詩云：
白水田頭問行路，小溪深處是何山。高人讀書夜達旦，至今山鶴鳴夜半。
汪彥章《何山何氏書堂記》云：寺有何氏書堂，圖記相承以何氏為晉何楷。楷嘗讀書
此山，後為吳興太守，以其居為寺而名其山。同上卷二七