詩話總龜後集（共50卷）

幽篁沐风

■《古樂府》詩云：〔今世褦襶子，觸熱向人家。〕褦襶，《集韻》解之云：不曉事
。余素畏熱，乃知人觸熱來人家，其謂不曉事宜矣。嘗愛王逐客作夏詞《送將歸》，
不用浮瓜沉李等事，而天然有塵外涼思。其詞云：
百尺清泉聲陸續。映蕭灑，碧梧翠竹。
面千步迴廊，重重簾幕，小枕欹寒玉。
試展鮫綃看畫軸。見一片，瀟湘凝綠。
待玉漏穿花，銀河垂地，月上欄杆曲。
此語非觸熱者之所知也。苕溪漁隱曰：余嘗愛李太白《夏日山中》詩：〔脫巾掛石壁
，露頂灑松風。〕其清涼可想也。《漫叟詩話》同上

■賈耘老舊有水閣在苕溪之上，景物清曠。東坡作守時屢過之，題詩畫竹於壁間。沈
會宗又為賦小詞云：
景物因人成勝概。滿目更無塵可礙。
等閒簾幕小欄杆，衣未解，心先快。明月清風如有待。
誰信門前車馬隘。別是人間閒世界。
坐中無物不清涼，山一帶，水一派。流水白雲長自在。
其後水閣屢易主，今已摧毀久矣。遺址正與餘水閣相近，同在一岸，景物悉如會宗之
詞。故余嘗有鄙句云：
三間小閣賈耘老，一首佳詞沈會宗。無限當時好風月，如今總屬績溪翁。
蓋謂此也。《苕溪漁隱》同上

■晏叔原工小詞，如〔舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。〕，不愧六朝宮掖體。荊
公小詞云：〔揉藍一水縈花草。寂寞小橋千嶂抱。人不到，柴門自有清風掃。〕略無
塵土思。山谷小詞云：〔春末透，花枝瘦，正是愁時候。〕極為學者所稱賞。味秦湛
處度嘗有小詞云：〔春透水波明，寒峭花枝瘦。〕，蓋法山谷也。
《雪浪齋日記》同上

■孫洙字巨源，元豐間為翰苑，名重一時。李端願太尉世戚里，折節交搢紳間，而孫
往來尤數。會一日鎖院，宣召者至其家，則已出；數十輩蹤跡之，得於李氏。時李新
納妾，能琵琶。孫飲不肯去。而迫於宣命，李不敢留，遂入院，幾二鼓矣。草三制罷
，復作長短句寄恨恨之意。遲明遣示李。其詞曰：
樓頭尚有三通鼓。何須抵死催人去。上馬苦匆匆，琵琶曲未終。
回頭凝望處，那更簾纖雨！漫道玉為堂，玉堂今夜長。
《夷堅志》同上

■武才人出慶壽宮，色最後庭。裕陵得之。會教坊獻新聲，為作詞號《瑤台第一層》
。《後山詩話》同上

■柳三變游東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。仁宗頗好其
詞，每對酒，必使侍伎歌之再三。三變聞之，作宮詞號《醉蓬萊》，因內官達後宮，
且求其助。後仁宗聞而覺之，自是不復歌此詞矣。會改京官，乃以無行黜之。後改名
永，仕至屯田員外郎。苕溪漁隱曰：先君嘗云柳詞〔鰲山彩構蓬萊島。〕，當云：〔
彩締〕。坡詞〔低綺戶〕當云：〔窺綺戶〕。二字既改，其詞益佳。
《後山詩話》同上

■荊公問山谷云：〔作小詞曾看李後主詞否？〕云：〔曾看。〕荊公云：〔何處最好
？〕山谷以〔一江春水向東流。〕為對。荊公云：〔未若『細雨夢迴雞塞遠，小樓吹
徹王笙寒』。又『細雨濕流光』最妙。〕《雪浪齋日記》同上

■南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱鬱不自聊。嘗作長短句云：
簾外雨潺潺。春意闌珊。羅衾不暖五更寒。夢裡不知身是客，一餉貪歡。
獨自莫憑欄，無限關山。別時容易見時難。流水落花何處也，天上人間。
含思淒惋，未幾下世。《西清詩話》同上

■李後主詞云：
三十餘年家國，數千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜。沈腰潘鬢消磨。
最是蒼黃辭廟日，教坊猶奏別離歌。揮淚對宮娥。
後主既為樊若水所賣，舉國與人，故當慟哭於九廟之外，謝其民而後行。顧乃揮淚宮
娥，聽教坊離曲哉！《東坡詩話》同上

■南唐後主圍城中作長短句，未就而城破。
櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西。
曲欄金箔，惆悵捲金泥。
門巷寂寥人去後，望殘煙草低迷。
余嘗見殘稿，點染晦昧，心方危窘，不在書耳。藝祖云：〔李煜若以作詩工夫治國事
，豈為吾虜也？〕苕溪漁隱曰：余觀《太祖實錄》及《三朝正史》云：開寶七年十月
詔曹彬、潘美等率師伐江南。八年十一月拔升州。今後主詞乃詠春景，決非十一月城
破時作。《西清詩話》云後主作長短句未就而城破，其言非也。然王師圍金陵凡一年
，後主於圍城中春間作此詞，則不可知。是時其心豈不危窘？於此言之乃可也。
《西清詩話》同上

■前人評杜詩云：〔紅豆啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。〕，若云：〔鸚鵡啄殘紅豆
粒，鳳凰棲老碧梧枝。〕便不是好句。余謂詞曲亦然。李璟有曲：〔手捲真珠上玉鉤
。〕，或改為〔珠簾〕。舒信道有曲云：〔十年馬上春如夢。〕或改云：〔如春夢〕
。非所謂遇知音。《漫叟詩話》同上

■吳越後王來朝，太祖為置宴，出內妓彈琵琶。王獻詞曰：〔金鳳欲飛遭掣搦。情脈
脈。看即玉樓雲雨隔。〕太祖起拊其背曰：〔誓不殺錢王。〕《後山詩話》同上

幽篁沐风

後集卷三十三

樂府門
■政和元年，尚書蔡嶷為知貢舉，尤嚴挾書。是時有街市詞曰《侍香金童》方盛行，
舉人因以其詞加改十五字作《懷挾詞》云：
喜葉葉地，手把懷兒摸。甚恰恨，出題廝撞著。內臣過得不住腳。
忙裡只是看班駁。駭這一身冷汗，都如雲霧薄。比似年時頭勢惡。
待檢又還猛相度。只恐根底，有人尋著。
《上庠錄》《漁隱叢話》後集卷三九

■蘇子贍守錢塘，有官妓秀蘭，天性黠慧，善於應對。湖中有宴會，群妓畢至，惟秀
蘭不來。遣人督之，須臾方至。子瞻問其故，具以：〔髮結沐浴，不覺困睡，忽有人
叩門聲急，起而問之，乃樂營將催督也。非敢怠忽，謹以實告。〕子瞻亦恕之。坐中
倅車屬意於蘭，見其晚來，恚恨未已。責之曰：〔必有他事，以此晚至。〕秀蘭力辯
，不能止倅之怒。是時榴花盛開，秀蘭以一枝藉手告倅，其怒愈甚。秀蘭收淚無言。
子瞻作《賀新涼》以解之，其怒始息。其詞曰：
乳燕飛華屋。悄無人，桐陰轉午，晚涼新浴。
手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚，孤眠清熟。
門外誰來推繡戶，枉教人夢斷瑤台曲。又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。
濃艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被西風驚綠。
若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
子瞻之作皆記目前事，蓋取其沐浴新涼，曲名《賀新涼》也。後人不知之，誤為《賀
新郎》，蓋不得子瞻之意也。子瞻真所謂風流太守也，豈可與俗吏同日語哉！苕溪漁
隱曰：野哉，楊湜之言，真可入《笑林》。東坡此詞冠絕古今，托意高遠，寧為一娼
而發耶？〔簾外誰來推繡戶，枉教人，夢斷瑤台曲。又卻是，風敲竹。〕用古詩〔捲
簾風動竹，疑是故人來。〕之意，今乃云：〔忽有人叩門聲急，起而問之，乃樂營將
催督。〕此可笑者一也。
石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。
濃艷一枝細看取，芳心千重似束。
蓋初夏之時，千花事退，惟榴花獨芳，因以寫幽閨之情。今乃云：〔是時榴花盛開，
秀蘭以一枝藉手告倅，其怒愈甚。〕此可笑者二也。此詞腔調寄《賀新郎》，乃古曲
名也。今乃云：〔取其沐浴新涼，曲名《賀新涼》，後人不知之，誤為《賀新郎》。
〕此可笑者三也。《詞話》中可笑者甚眾，姑舉其尤者。第東坡此詞，深為不幸，橫
遭點污，吾不可無言一雪其恥。宋子京云：〔江左有文拙而好刻石者，謂之詅嗤符。
〕今楊湜之言俚甚，而鋟板行世，殆類是也。《古今詩話》同上

■張仲宗有《漁家傲》一詞云：
釣笠披雲青嶂繞。綠蓑雨細春江渺。白鳥飛來風滿棹。收綸了。
漁童拍手樵青笑。明月太虛同一照。浮家泛宅忘昏曉。
醉眼冷看城市鬧。煙波老。誰能認得閒煩惱。
余往歲在錢唐，與仲宗從游甚久。仲宗手寫此詞相示，云舊所作也。其詞第二句元是
〔橛頭雨細春江渺。〕余謂仲宗曰：〔橛頭雖是船名，今以雨襯之，語晦而病。因為
改作『綠蓑雨細』。〕仲宗笑以為然。《苕溪漁隱》同上

■鄒志完徙昭，陳瑩中貶廉，間以長短句相諧樂。
有個胡兒模樣別。滿頷髭鬚，生得渾如漆。見說近來頭也白。
髭鬚那得長長黑。逸忘一句。鑷子摘來，鬚有千堆雪。
莫向細君容易說。恐他嫌你將伊摘。
此瑩中語，謂志完之長髭也。
有個頭陀修苦行，頭上頭髮毿毿。身披一副黲裙衫。緊纏雙腳，苦苦要游南。
聞說度牒朝夕到，並除頷下髭髯。缽中無粥住無庵。摩登伽處，只恐卻重參。
此志完語，謂瑩中之多欲也。廣陵馬推官往來二公間，亦嘗以詩詞贈之：
有才何事老青衫，十載低徊北斗南。肯伴雪髯千日醉，此心真與古人參。

不見故人今幾年，年來風物尚依然。遙知閒望登臨處，極目江山萬里天。
志完語也。
一樽薄酒。滿酌勸君君舉手。不是親朋。誰肯相從寂寞濱。
人生似夢。夢裡惺惺何處用？盞到休辭。醉後全勝未醉時。
瑩中語也。初，志完自元符間貶新州。徽宗即位，以中書舍人召。未幾謫零陵別駕，
龍水安置，未幾徙昭焉。同上

■東坡云：〔龍丘子自洛之蜀，載二女侍，戎裝駿馬，至溪山佳處，輒留數日，見者
以為異人。後十年，築室黃岡之北，號靜庵居士，作《臨江仙》贈之云：
細馬遠馱雙侍女，青巾玉帶紅靴。溪山好處便為家。
誰知巴峽路，卻見洛城花。
迴旋落英飛玉蕊，人間春日初斜。十年不見紫雲車。
龍丘新洞府，鉛鼎養丹砂。
龍丘子即陳季常也。秦太虛寄之以詩，亦云：
侍童雙擢玉，鬟髮光可照。駿馬錦障泥，相隨窮海嶠。
暮年更折節，學佛得心要。鬻馬放阿樊，幅巾對沉燎。
《西清詩話》云：〔季常自以為飽禪學，而妻柳頗悍忌。季常畏之。故東坡因詩戲之
，有『忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然』之句。〕觀此，則知季常載二侍女以遠遊
，及暮年甘於枯寂，蓋有所制而然，亦可憫笑也。同上

■《古今詞話》以古人好詞世所共知者，易甲為乙稱其所作，仍隨其詞牽合為說，殊
無根蒂，皆不足信也。如秦少游《千秋歲》〔水邊沙外，城郭春寒退。〕，末云：〔
春去也，飛紅萬點愁如海。〕者，山谷嘗歎其句意之善，欲和之而以海字難押。陳無
己言此詞用李後主〔問君那有幾多愁，恰似一江春水向東流。〕，但以江為海耳。洪
覺範嘗和此詞《題崔徽真子》云：〔多少事，都隨恨遠連雲海。〕晁無咎亦和此詞弔
少游云：〔重感概，驚濤自捲珠沉海。〕觀諸公所云，則此詞少游作明甚，乃以為任
世德作。又《八六子》〔倚危亭，恨如芳草，萋萋剷盡還生。〕者，《浣溪沙》〔腳
上鞋兒四寸羅。〕者，二詞皆見《淮海集》。乃以《八六子》為賀方回作，以《浣溪
沙》為涪翁作。晁無咎《鹽角兒》〔開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。〕者為晁次膺
作，汪彥章《點絳唇》〔新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。〕者為蘇叔黨作，皆非也。
同上

■唐初歌詞，多是五言或七言詩，初無長短句。自中葉以後至五代，漸變成長短句，
及本朝則盡為此體，今所存者止《瑞鷓鴣》《小秦王》二闋是七言八句詩並七言絕句
詩而已。《瑞鷓鴣》猶依字易歌，若《小秦王》必須雜以虛聲乃可歌耳。其詞云：
碧山影裡小紅旗。儂是江南踏浪兒。拍手欲嘲山簡醉，齊聲爭唱浪婆詞。
西興渡口帆初落，漁浦山頭日未欹。儂送潮回歌底曲，樽前還唱使君詩。
此《瑞鷓鴣》也。
濟南春好雪初晴，行到龍山馬足輕。使君莫忘霅溪女，時作陽關腸斷聲。
此《小秦王》也。皆東坡所作。同上

■東坡別參寥長短句云：
有情風萬里捲潮來，無情送潮歸。問錢塘江上、西興浦口，幾度斜暉！
不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。
記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。
約他年東還海道，願謝公雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。
《晉書》：〔謝安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於顏色。及鎮新城，盡室而
行。造泛海之裝，欲須經略粗定，自海道還東。雅志未就，遂遇疾篤。〕還都尋薨。
羊曇〔為安所愛重。安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因大醉，不覺至州門。左
右白曰：『此西州門。』曇悲感，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：『生存華屋處，零落
歸山丘。』因慟哭而去。〕東坡用此故事。若世俗之論，必以為讖矣。然其詞石刻後
東坡自題云：〔元祐六年三月六日。〕余以《東坡先生年譜》考之，元祐四年知杭州
，六年召為翰林學士承旨，則長短句蓋此時作也。自後復守穎，徙揚，入長禮曹，出
帥定武，至紹聖元年，方南遷嶺表。建中靖國元年北歸至常，乃薨。凡十一載，則世
俗成讖之論，安可信耶？同上

■錢思公謫漢東日，撰《玉樓春》詞曰：
城上風光鶯語亂。城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。
情懷漸變成衰晚。鸞鏡朱顏驚暗換。往年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。
每酒闌歌之則泣下。後閣有白髮姬，乃鄧王歌鬟驚鴻也。遽言，先王將薨，預戒挽鐸
中歌《木蘭花》引紼為送，今相公亦將亡乎？果薨於隨州。鄧王舊曲亦嘗有〔帝鄉煙
雨鎖春愁，故國山川空淚眼。〕之句。《侍兒小名錄》同上

■曹元寵本善作詞，特以《紅窗迥》戲詞盛行於世，遂掩其名。如《望月婆羅門》一
詞，亦豈不佳？詞云：
漲雲暮捲，漏聲不到小簾櫳。銀河淡掃澄空。
皓月當軒高掛，秋入廣寒宮。正金波不動，桂影朦朧。
佳人未逢。歎此夕，與誰同？
望遠傷懷對景，霜滿愁紅。南樓何處，想人在長笛一聲中。
凝淚眼，立盡西風。
此詞語病在〔霜滿愁紅。〕之句，時太早耳。曾端伯編《雅詞》，乃以此詞為楊如晦
作非也。《苕溪漁隱》同上

■凡作詩詞要當如常山之蛇，救首救尾，不可偏也。如晁無咎作中秋《洞仙歌》詞，
其首云：〔青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閒階臥桂影。〕固已佳矣。其後云：〔待都
將許多明付與金樽，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南摟，看玉做人間，素鞦韆頃。
〕若此，可謂善救首尾者也。至朱希真作中秋《念奴嬌》詞，則不知出此。其首云：
〔插天翠柳，被何人推上一輪明月。照我籐床涼似水，飛入瑤台銀闕。〕亦已佳矣。
其後云：〔洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭髮。明朝塵世，記取休向人說。〕此兩句
全無意味，收拾得不佳，遂並全篇氣索然矣。同上

■中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。然其後亦豈無佳詞？如晁次膺《綠
頭鴨》一詞殊清婉，但樽俎間歌喉以其篇長憚唱，故湮沒無聞焉。其詞云：
晚雲收，淡天一片琉璃。爛銀盤，來從海底，皓色千里澄輝。
瑩無塵，素娥淡佇；淨可數，丹桂參差。
玉露初零，金風未凜，一年無似此佳時。
回坐久，疏星時度，烏鵲正南飛。瑤台冷，欄杆憑暖，欲下遲遲。
念佳人，音塵隔後，對此應解相思。最關情，漏聲正永；
暗斷腸，花影潛移。料得來宵，清光未減，陰晴天氣又爭知？
共凝戀，如今別後，還是隔年期。人縱健，清樽素月，長願相隨。
同上

■東坡在黃州，中秋夜對月獨酌，作《西江月》詞曰：
世事一場大夢，人生幾度新涼。夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光？把盞湊涼北望。
坡以讒言謫居黃州，鬱鬱不得志，凡賦詩綴詞，必寫其所懷。然一日不負朝廷，其懷
君之心，末句可見矣。苕溪漁隱曰：《聚蘭集》載此詞，注云寄子由。故後句云：〔
中秋誰與共孤光？把酒淒涼北望。〕則兄弟之情見於句意之間矣。疑是在錢唐時作，
子曲時為睢陽幕客。若《詞話》所云則非也。《古今詩話》同上

幽篁沐风

後集卷三十四

傷悼門
■長慶四年，退之為吏部侍郎，薨於靖安里第。李翱《行狀》載屬纊之語云：〔伯兄
德行高，曉方藥，食必視《本草》，年止四十二。某位為侍郎，年出伯兄十五歲，且
獲終於牖下，幸不失大節以下見先人，可謂榮矣。〕翱《祭文》曰：
人心樂生，皆惡其凶。兄之在病，則齊其終。順化以盡，靡憾於中。
張籍祭詩亦曰：
公有曠達識，生死為一綱。及當臨終辰，意色亦不荒。
贈我珍重言，傲然委衾裳。
蓋其聰明之所照了，德力之所成就，故於生死之際，超然如此。《宣室志》載威粹骨
蕝國世與韓氏為仇，神人以帝命召公計事。愈曰：〔臣願從大王討之。〕未幾而愈卒
。公《神道墓誌行狀》俱不載，而止見於小說者如此。豈東坡所謂〔其生也有自來，
其死也有所為。〕乎？李肇《國史補》謂愈登華山絕頂，度不可返，至於發狂慟哭。
今觀易簀之際，神色不亂如此，不應於此而至於發狂慟哭也。
葛常之《韻語陽秋》卷五

■太白：
辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉？

君不見梁王池上月，曾照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。
分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東。
又：
平原君安在，科斗生古池。坐客三千人，而今知有誰。

君不見孔北海，英風豪氣今安在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。
此類者尚多。愚謂雖千萬篇只是此意。非如少陵傷風憂國，感時觸景，忠誠激切，蓄
寓深遠，各有所當也。《黃常明詩話》《●溪詩話》卷三

■曾文肅，熙寧初為海州懷仁令。有監酒使臣張者，小女甫六七歲，甚為惠黠。文肅
之室魏夫人憐之，教以誦詩書，頗通解。其後南北睽隔。紹聖初，文肅柄事樞時，張
氏女已入禁中，雖無名位，以善筆札，掌命令之出入。忽與夫人相聞。夫人以夫貴，
疏封瀛國，稱壽禁庭，始相見敘舊。自後歲時遣問。夫人沒，張作詩以哭云：
香散簾幃寂，塵生翰墨閒。空傳三壺譽，無復內朝班。
從此絕跡矣。後四十年，靖康之變，張從昭慈聖獻南渡至錢塘，朱忠靖《筆錄》所記
昭慈遣其傳導反正之議張夫人者，即其人也。年八十餘終。《揮麈錄》三錄卷二

■東漢李固忠直鯁亮，志在許國，不為身謀。爭立清河，遂忤梁冀，以致身首異處。
當時有提鈇上章乞收固屍如汝南郭亮者；有星行至洛守衛屍喪如陳留楊羌者：亦可見
固以忠獲罪矣。唐李華嘗觀《黨錮傳》，撫卷而悲之，且作詩曰：
古墳襄城野，斜徑橫秋陂。況不禁樵採，茅莎無孑遺。
烏乎，生不能保其身，死又不能保其藏骨之地，天之不相善人，何至是耶？梅聖俞詩
云：
漢家誅黨人，誰與李杜死？死者有范滂，其母為之喜。
喜死名愈彰，生榮同犬豕。
故史臣以胡廣、趙戒為糞土，而馬融真犬豕哉！《韻語陽秋》卷八

■宋彭城王義康忌檀道濟之功，會文帝疾動，乃矯詔送廷尉誅之，故時人歌云：〔可
憐《白浮鳩》，枉殺檀江州。〕當時人痛之蓋如此，奈何王綱下移，主威莫立！洎魏
軍至瓜步，帝方登石頭以思之，又何補哉！劉夢得嘗過其墓而悲之曰：
萬里長城壞，荒雲野草秋。秣陵多士女，猶唱白浮鳩。
蓋傷痛之深，雖歷三百年而猶不泯也。《韻語陽秋》同上

■苕溪云：李杜畫像，古今詩人題詠多矣。若子美，其詩高妙，固不待言，要當知其
平生用心處，則半山老人之詩得之矣。詩云：
吾觀少陵詩，謂與元氣侔。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。
浩蕩八極中，生物豈不稠？丑妍鉅細千萬殊，竟莫見以何雕鎪！
惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。
瘦妻僵前子僕後，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當此時，不廢朝廷憂。
嘗願天子聖，大臣各伊周。寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。
傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公象，再拜涕泗流。
推公之心古亦少，願起公死從之遊。
《●溪》《漁隱叢話》前集卷一一

■淵明非畏枯槁，其所以感歎時化推遷者，蓋傷時之急於聲利也。杜老非畏亂離，其
所以愁憤於干戈盜賊者，蓋以王室元元為懷也。俗士何以識之？《●溪詩話卷七》

■《七哀詩》起曹子建，其次則王仲宣、張孟陽也。釋詩者謂病而哀、義而哀、感而
衰、悲而哀、耳目聞見而哀、口歎而哀、鼻酸而哀，謂一事而七者具也。子建之《七
哀》，哀在於獨棲之思婦；仲宣之《七哀》，哀在於棄子之婦人；張孟陽之《七哀》
，哀在於已毀之園寢。唐雍陶亦有《七哀詩》，所謂：
君若無定雲，妾作不動山。雲行出山易，山逐雲去難。
是皆以一哀而七者具也。老杜之《八哀》則所哀者八人也。王思禮、李光弼之武功，
蘇源明、李邕之文翰，汝陽、鄭虔之多能，張九齡、嚴武之政事：皆不復見矣。蓋當
時盜賊未息，歎舊懷賢而作者也。司馬溫公亦有《五哀詩》，謂楚屈原，趙李牧，漢
晁錯、馬援，齊斛律光，皆負才竭忠，卒困於讒而不能自脫。蓋有激而云爾。
《葛常之詩話》《韻語陽秋》卷四

■白樂天、元微之皆老而無子，屢見於詩章。樂天五十八歲始得阿崔，微之五十一歲
始得道保。同時得嗣，相與酬唱喜甚。樂天詩云：
膩剃新胎髮，香繃小繡襦。玉牙開手爪，蘇顆點肌膚。
微之云：〔且有承家望，誰論得力時。〕又云：〔嘉名稱道保，乞姓號崔兒。〕後崔
兒三歲而亡，白賦詩云：〔懷抱又空天默默，依前重作鄧攸身。〕傷哉！微之五十三
而亡。按《墓誌》〔有子道護，年三歲而卒。〕，以歲月考之，即道保也。孟東野連
產三子，不數日皆失之，韓退之嘗有詩假天命以寬其憂。三人者皆人豪，而不能忘情
如此，信知割愛為難也。若使學道者遭此，則又何必黑衣巾者闖然入其戶而後喻哉！
同上卷十

■韓退之作《李干墓誌》云：〔余不知服食之說自何起，殺人不可計，而慕尚之益至
，臨死乃悔其為。〕而退之乃躬自蹈之，以至於死。白樂天所謂〔退之服硫黃，一病
訖不痊。〕是也。陳後山作《嗟哉行》云：
張生服石為石奴，下潦上乾如渴烏。韓子作志還自屠，自笑未竟人復吁。
蓋為此也。然樂天《與刑部李侍郎詩》云：〔金丹同學都無益，奼女丹砂燒即飛。〕
則樂天深知服食之無驗，其肯以身試藥以自斃乎？則〔自笑未竟人復吁。〕之句，未
必然爾。山谷在貶所，曾公袞有書勸其勿服金石藥，谷報云：〔公袞疽根在旁，乃不
可食。庭堅服之，如晴雲之在川谷，安得有霹靂火也。〕則知服金石者，尤當屏去粉
白黛綠之輩。或者用以資色力，其斃宜哉！《丹陽集》同上卷六

幽篁沐风

後集卷三十五

傷悼門
■《復齋漫錄》云：
農桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢覺，東風吹淚灑昭陵。
此詩題於寢宮，不著名氏，宜表而出之。《漁隱叢話》後集卷一九

■《許彥周詩話》云：楊舜韶名友夔，長僕十餘歲。向同在姑蘇時，盜發孫堅墓，楊
作詩云：
闔廬城邊荒古丘，昔誰葬者孫豫州。久無行客為下馬，時有牧童來放牛。
嗚呼，舜韶今亡矣，他詩皆工，必傳於世也。同上卷三六

■《雪浪齋日記》云：《弔辯才詩》云：
滄海盡頭人滅度，亂峰深處塔孤圓。憶登夜閣天連雁，同看秋崖月上煙。
劉僩云：天連雁，前人有〔古戍天連雁。〕之句。同上前集卷五十

■張南軒《挽劉觀文詩》：
憶昨登廊廟，忠言達帝聰。所思惟盡瘁，敢復計成功。
半世江湖上，千憂寤寐中。汗青誰秉筆？請考眾言公。

國恥臣當死，公家三世心。忍看垂絕筆，誰續斷弦音？
精爽今如在，衣冠恨更深。卻嗟蜍與志，處世漫侵尋。

平日多奇節，中間似富公。天從廬墓請，人說救荒功。
辛苦培邦本，雍容遏亂鋒。文傳遺奏切，更過子囊忠。

曾是南荊地，他年竹馬迎。旌旗嚴騎士，弧矢盛民兵。
細考規摹舊，還知節制明。思公如峴首，同我淚縱橫。
《南軒文集》卷五

■南軒《挽王詹事詞》：
大節原無玷，中心本不欺。排奸力扛鼎，憂國鬢成絲。
方喜三旌召，俄興一鑒悲。西風吹淚眼，夫豈哭吾私！

睿主龍飛日，如公舊學臣。忠言關國計，清節映廷紳。
歲月身多外，江湖澤在民。當年遺直歎，千古更如新。
同上

■東萊《挽王詹事》：
諸老收聲盡，佳城又到公。蒼天那可問，吾道竟成窮！
旌捲莆田雨，簫橫霅浦風。今年襟上淚，三哭萬夫雄。

太史交旃日，元戎解甲秋。先鳴驚眾寐，孤憤壓群咻。
羽翼新鴻鵠，聲華舊斗牛。斷橋無恙否？落月照寒流。
《呂東萊文集》卷一一

■東萊《挽汪端明》：
異時憂世士，歎息恨才難。每見公身健，猶令我意寬。
凋零竟何極，回復豈無端。此理終難解，天風大隧寒。

四海膺門峻，親承二紀中。論交由父祖，受教自兒童。
山嶽千尋出，江河萬折東。徽言藏肺腑，欲吐與誰同？
同上

■王龜齡《悼張安國舍人》：
天上張才子，少年觀國光。高名一枝桂，遺愛六州棠。
出世才成佛，修文遽作郎。長沙屈賈誼，宣室竟淒涼。
《梅溪集》後集卷一八

■王龜齡《挽趙氏詩》：
全節忠臣配，崇寧宰相家。哀能變國俗，貴不御鉛華。
學佛窮三昧，然松教五車。遺芳載彤管，名壽兩俱遐。
同上

■東萊《挽魏國錄》：
麻衣見天子，拜疏不知休。落落山林氣，拳拳畎畝憂。
極知千載遇，政用一身酬。繞捨閩溪水，朝宗日夜流。

群公祖疏傅，多士送陽城。短棹非前約，長亭及此行。
深留移白日，共語只蒼生。會續山陽賦，鄰人笛未橫。
《呂東菜文集》卷一一

■東萊《挽蕭祭酒》：
摩揣誠斯薄，雕鐫質自消。平生但真樸，直上絕枝條。
氛霧終澄霽，丘山亦動搖。朝陽舊時鳳，聲入舜簫韶。
同上

■王龜齡《悼亡》：
燕寢焚香老病身，細君相對坐如賓。而今一榻維摩室，唯與無言法喜親。

偕老相期未及期，回頭人事已成非。逢春尚擬風光轉，過眼忽驚花片飛。
《梅溪集》後集卷一七

■《文昌雜錄》云：梁均帝晉天福中始葬，故妃張氏獨存。考功員外殷鵬為志，文曰
：〔七月有期，不見望陵之妾；九疑無色，空餘泣竹之妃。〕後唐武皇師還渭北，不
獲入覲，幕客李襲吉作《違離表》云：〔穴禽有翼，聽舜樂以猶來；天路無梯，望堯
雲而不到。〕五代之季，工翰墨者無以過此也。《漁隱叢話》後集卷一八

■《許彥周詩話》云：外祖父邵安簡公，布衣時上《平元昊策》，又嘗勸仁廟早立太
子。晚年自樞府出知越州，又移知鄆州。其薨也，岐公作《輓詞》云：
披褐曾陳破羌策，汗青猶著立儲書。春風澤國吟箋落，夜雨溪堂燕豆疏。
前輩詩不獨語言精煉，且是著題。同上卷二一

■《冷齋夜話》云：余問山谷：〔今之詩人誰為冠？〕曰：〔無出陳無己。〕〔其佳
句可得聞乎？〕曰：〔吾見其作《溫公輓詞》一聯，便知其才不可敵。曰：政雖隨日
化，身已要人扶。〕同上前集卷五一

■《王直方詩話》云：邢居實字惇夫，年少豪邁，所與游皆一時名士。方年十四五時
，嘗作《明妃引》，末云：〔安得壯士霍嫖姚，縛取呼韓作編戶？〕諸公多稱之。既
卒，余收拾其殘草，編成一集，號曰《呻吟》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《
秋懷》詩云：〔高歌感人心，心悲將奈何？〕其作《棗陽道中》詩云：〔有意問山神
，此生復來否？〕已而果卒於漢東。惇夫之卒也，山谷以詩哭之云：
詩到隨州更老成，江山為助筆縱橫。眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情！
蓋謂惇夫與其父歆向也。蔡天啟亦有詩云：
人物於今歎眇然，孤墳宿草已生煙。日暮行人道旁捨，應逢年少共談玄。
其餘作者甚眾，皆載於《呻吟集》後。同上卷五二
　

寓情門
■《古今詩話》云：牧之為御史，分司洛陽。時李司徒罷鎮閒居，聲妓為當時第一。
一日開筵，朝士臻赴，以杜嘗持憲，不敢邀飲。杜諷坐客達意，願預斯會。李馳書，
杜聞命遂赴。會中女妓百餘，皆絕色殊藝。杜獨坐南行瞪目注視，滿引三卮，問李曰
：〔聞有紫雲者孰是？〕李指示之，杜凝睇良久，曰：〔名不虛得，宜以見惠。〕李
俯首而笑，諸妓亦皆回首破顏。杜又自引三爵，朗吟而起曰：
華堂今日綺筵開，誰喚分司御史來。忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。
意氣閒逸，旁若無人。苕溪漁隱曰：〔東坡聞李公擇飲傅國博家，大醉，有詩云：
不肯醒醒騎馬回，玉山知為玉人頹。紫雲有語君知否？莫喚分司御史來。
即此事也。又《侍兒小名錄》云：『兵部李尚書樂妓崔紫雲，詞華清峭，眉目端麗。
李公為尹東洛，宴客將酣，杜公輕騎而來，連飲三觥，謂主人曰：〔嘗聞有能篇詠紫
雲者，今日方知名不虛得，倘垂一惠，無以加焉。〕諸妓回頭掩笑，杜作前詩，詩罷
，上馬而去。李公尋以紫雲送贈之。紫雲臨行獻詩曰：
從來學制斐然詩，不料霜台御史知。忽見便教隨命去，戀恩腸斷出門時。
《侍兒小名錄》不載此事出於何書，疑好事者附會為之也。〕
《漁隱叢話》後集卷一五

■東坡《續麗人行》詩注云：李仲謀家有周昉畫背面欠伸內人，極精，戲作此詩云：
深宮無人春晝長，沉香亭北百花香。美人睡起薄梳洗，燕舞鶯啼空斷腸。
畫工欲畫無窮意，背立春風初破睡。若教回首更嫣然，陽城下蔡俱風靡。
子蒼用此意《題伯時所畫宮女》云：
睡起昭陽暗淡妝，不知緣底背斜陽？若教轉眄一回首，三十六宮無粉光。
終不及坡之偉麗也。同上卷三四

■《藝苑雌黃》云：朝雲者，東坡侍妾也，嘗令就秦少游乞詞，少游作《南歌子》贈
之云：
靄靄迷春態，溶溶媚曉光。不應容易下巫陽。只恐翰林前世是襄王。
暫為清歌駐，還因暮雨忙。瞥然歸去斷人腸。空使蘭台公子賦高唐。
同上卷二九

■《王直方詩話》云：無己嘗作《小放歌行》兩篇，其一云：
春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。
其二云：
當年不嫁惜娉婷，傅白施朱作後生。說與旁人須早計，隨宜梳洗莫傾城。
山谷云：〔無己他日詩語極高古。至於此篇，則顧影徘徊，炫耀太甚。〕
同上前集卷五一

幽篁沐风

游宴門
■《蔡寬夫詩話》云：文忠與趙康靖公概同在办事处，相得歡甚。康靖先告老歸睢陽，
文忠相繼謝事歸汝陰。康靖一日單車特往過之，時年幾八十矣。留劇飲逾月，日於汝
陰縱游而後返。前輩掛冠後能從容自適未有若此者。文忠嘗賦詩云：
古來交道愧難終，此會今時豈易逢。出處三朝俱白首，凋零萬木見青松。
公能不遠來千里，我病猶堪釂一鐘。已勝山陰空興盡，且留歸駕為從容。
因榜其游從之地為會老堂。明年文忠欲往睢陽報之，未果行而薨。兩公名節固師表天
下，而風流襟度又如此，誠可以激薄俗也。同上後集卷二三

■人間佳節惟寒食，天下名園重洛陽。金谷暖橫宮殿碧，銅駝晴合綺羅光。
橋邊楊柳細垂地，花外鞦韆半出牆。白馬蹄輕草如剪，爛游於此十年強。
康節《春遊吟》《擊壤集》卷二

■《東皋雜錄》云：孔常甫言唐人詩有：〔城頭催鼓傳花枝，席上摶拳握松子。〕乃
知酒席藏鬮為戲，其來已久。《漁隱叢話》後集卷一六

■《復齋漫錄》云：仲至使遼回，謁恭敏李公，席中賦詩云：
穹廬三月已淹留，白草黃雲見即愁。滿袖塵埃何處洗，李家池上海棠洲。
同上卷三三

■《許彥周詩話》云：退之詩〔酩酊馬上知為誰。〕，此七字用意悲哀，過於痛哭。
又詩云：〔銀燭未消窗送曙，金釵半醉坐添春。〕殊不類其為人，乃知能賦梅花不獨
宋廣平耳。同上卷十

■阮戶部《游紫微觀詩》：
春來猶未到金庭，桃杏離披柳已青。直待斜陽方興盡，一筇獨立紫微亭。

幽篁沐风

後集卷三十六

怨嗟門
■孟郊詩云：
借車載傢具，傢具少於車。借者莫彈指，貧窮何足嗟！
可見其素窶。後有詩云：〔賓秩已覺厚，私儲常恐多。〕是古人恐富求歸之義，則貧
亦何足怪！按郊為溧陽尉，縣有投金瀨平陵城，林薄蓊蔚。郊往來其間，曹務都廢。
至遣假尉代之而分其半俸，則安得有私儲哉！退之《贈郊》詩云：
陋室有文史，高門有笙竽。何能辯榮辱，且欲分賢愚。
蓋言貧者文史之樂，賢於富者笙竽之樂也。葛常之《韻語陽秋》卷四

■司馬遷游江淮汶泗之境，紬金匱石室之書，而作《史記》。上下數千年殆如目睹，
可謂孤拔。初遭李陵之禍，不肯引決而甘腐刑者，實欲效《離騷》《呂覽》《說難》
之書以抒憤悱。故荊公詩云：
嗟子刀鋸間，悠然止而食。成書與後世，憤悱聊自釋。
觀《史記》評贊於范雎、蔡澤則曰：〔二子不困厄，烏能激乎？〕於季布則曰：〔彼
自負才，故受辱而不羞。〕於虞卿則曰：〔虞卿非窮愁，則不能著書以自見。〕於伍
員則曰：〔隱忍以就功名。〕至於作《貨殖》《遊俠》二傳，則以家貧不能自贖，左
右親戚不為一言而寄意焉。則荊公釋憤悱之言，非虛發也。《韻語陽秋》卷八

■晨牝妖鴟，索家生亂，自古而然。故夏姬亂陳，費無極亂楚。李義山詠北齊云：〔
小蓮玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。〕東坡：
成都畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。遊人指點小顰處，中有漁陽胡馬嘶。
熟味此詩，則〔吳人何苦怨西施。〕，豈足稱詠史哉！等而下之，凡移於此物者，皆
可以為戒。黃常明《●溪詩話》卷十

■杜牧、張祜皆有《春申君絕句》。杜云：
烈士思酬國士恩，春申誰與快冤魂！三千賓客總珠履，欲使何人殺李園？
張云：
薄俗何心議感恩，諂容卑跡賴君門。春申還道三千客，寂寞無人殺李園。
二詩語意太相犯。烏乎，朱英之言盡矣，而春申不能必用；李園之計巧矣，而春申不
能預防；春申之客眾矣，而無一人為春申殺李園者：所以起二子之論也。余亦嘗有二
絕云：
朱英若在強黃歇，黃歇如何弱李園？一旦棘門奇禍作，自貽伊戚向誰論！
又：
先秦豈謂嬴為呂，東晉那知馬作牛！不悟春申亦如許，敢憑宮掖妻邪謀！
同上《韻語陽秋》卷七

■唐淄青李師道倚蔡為重，稱兵不軌。洎蔡平，師道乃始震悸。憲宗命削其官，詔諸
軍進討。於是六節度之兵興矣。故劉夢得嘗為《天齊行》二篇以快師道之死。夫師道
猖獗狂悸，反噬其主，人怨神怒，豈能居覆載之中乎？故夢得云：〔牙門大將有劉生
，夜半射落欃槍星。〕又云：
太山沉寇六十年，旅祭不饗生愁煙。今逢聖君欲封禪，神使陰兵來助戰。
夫劉悟，本軍之將也，力為師道屯陽谷以當魏博，乃倒戈以攻其主；太山，本土之神
也，宜福其地，而乃以陰兵助敵：則人怨神怒可知矣。將叛其君，神叛其主，豈非以
此始者以此終乎？天之所報速矣。同上卷八

■杜子美身遭離亂，復迫衣食，足跡幾半天下。自少時游蘇及越，以至作諫官，奔走
州縣，既皆載《壯游》詩矣。其後《贈韋左丞》詩云：〔今欲東入海，即將西去秦。
〕則自長安之齊魯也。《贈李白》詩云：〔亦有梁宋游，方期拾瑤草。〕則自東都之
梁宋也。《發同谷縣》云：〔賢有不黔突，聖有不暖席。〕〔姑來茲山中，休駕喜地
僻。奈何迫物累，一歲四行役。〕則自隴右之劍南也。《留別章使君》云：
終作適荊蠻，安排用莊叟。隨雲拜東皇，掛席上南斗。
則自蜀之荊楚也。夫士人既無常產，為饑所驅，豈免仰給於人，則奔走道途，亦理之
常爾。王建云：
一年十二月，強半馬上看圓缺。百年歡樂能幾何，在家見少行見多。
不緣衣食相驅遣，此身誰願長奔波。
李頎亦云：〔男兒在世無產業，行子出門如轉蓬。〕皆為此也。同上卷二十

■陶淵明《乞食》詩云：〔饑來驅我去，不知竟何之。〕而繼之以〔感子漂母惠，愧
我非韓才。〕，則求而有獲者也。杜子美《上水遣懷》云：〔驅馳四海內，童稚日餬
口。〕而繼之以〔但遇新少年，少逢舊知友。〕，則求而無所得者也。山谷《貧樂齋
詩》云：〔饑來或乞食，有道無不可。〕《過青草湖》云：
我雖貧至骨，猶勝杜陵老。憶昔上岳陽，一飯從人討。
由是論之，則杜之貧甚於陶，而山谷之貧尚優於杜也。同上

■老杜避亂秦蜀，衣食不足，不免求給於人，如《贈高彭州》云：
百年已過半，秋至轉饑寒。為問彭州牧，何時救急難？
《客夜》詩云：
計拙無衣食，途窮仗友生。老妻書數紙，應悉未歸情。
《狂夫》詩云：〔厚祿故人書斷絕，常饑稚子色淒涼。〕《答裴道州》詩云：〔虛名
但蒙寒溫問，泛愛不救溝壑辱。〕《簡韋十》詩云：〔因知貧病人須棄，能使韋郎跡
也疏。〕觀此五詩，可見其艱窘而有望於朋友故舊也。然當時能賙之者幾何人哉？劉
長卿云：〔世情薄恩義，俗態輕窮厄。〕山谷云：〔持饑望路人，誰能顏色溫？〕余
於子美亦云。《葛常之》同上

■李翱賦：
眾囂囂而雜處兮，咸歎老而嗟卑。顧予心獨不怨兮，慮行道之猶非。
文忠常稱之。觀老杜
漢陰有鹿門，滄海有靈槎。焉能學眾口，咄咄空咨嗟。
正同此意。同上《●溪詩話》卷五

■樂天謫潯陽，稹寄左降詩云：
殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗。
白謂此句他人尚不可聞，況僕心哉！至今每吟，猶惻側耳。復貽三韻云：
憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山庵裡曉燈前。
去來乃士之常，二公不應如此慼慼也。子瞻《送文與可》云：〔奪官遣去不自覺，曉
梳脫髮誰能收！〕推之前詩，厥論高矣。然居易《答元書》以〔三太〕為報，且云可
以樂之終身者。悲歎之語，恐特傷離索耳。《●溪》卷八

■〔詩者人之情性也，非強諫爭於庭，怨詈於道，怒鄰詈坐之所為也。〕余謂怒鄰詈
坐固非詩本指，若《小弁》親親，未嘗無怨；《何人斯》〔取彼譖人，投畀豺虎。〕
，未嘗不憤。謂不可諫爭，則又甚矣，箴規刺誨何為而作？古者帝王尚許百工各執藝
事以諫，詩獨不得與工技等哉？故譎諫而不斥者，惟《風》為然。如《雅》云：〔匪
面命之，言提其耳。〕〔彼童而角，實虹小子。〕〔憂心慘慘，念國之為虐。〕〔亂
匪降自天，生自婦人。〕忠臣義士欲正君定國，惟恐所陳不激切，豈盡優柔婉晦乎？
故樂天《寄唐生詩》云：〔篇篇無空文，句句必盡規。〕子建稱孔北海文章多雜以嘲
戲，子美亦戲效俳諧體，退之亦有〔寄詩雜詼俳。〕，不獨文舉為然。自東方生而下
，禰處士、張長史、顏延年輩，往往多滑稽語。大抵才力豪邁有餘，而用之不盡，自
然如此。韓詩〔濁醪沸入口，口角如銜鉗。〕；〔試將《詩》義授，如以肉貫串。〕
；〔初食不下喉，近亦能稍稍。〕：
皆謔語也。坡集類此不可勝數。《寄蘄簟與蒲傳正》云：
東坡病叟長羈旅，凍飢餓吟如饑鼠。倚賴東風洗破衾，一夜雪寒披故絮。
《黃州》云：〔自慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。〕《將之湖州》云：〔吳兒膾縷
薄欲飛，未去先說饞涎垂。〕又
尋花不論命，愛雪長忍凍。天公非不憐，聽飽即喧哄。
《食筍》云：〔紛然生喜怒，似被狙公賣。〕《種茶》云：〔饑寒未知免，已作太飽
計。〕〔平生五千卷，一字不救饑。〕〔寒來憑空案，一字不可煮。〕皆斡旋其語而
弄之，信恢刃有餘，與血指汗顏者異矣。《黃常明》同上卷十

■《詩眼》云：山谷常言，少時曾誦薛能詩云：〔青春背我堂堂去，白髮欺人故故生
。〕孫莘老問云：〔此何人詩？〕對曰：〔老杜。〕莘老云：〔老杜詩不如此。〕後
山谷語傳師云：〔庭堅因莘老之言，遂曉老杜詩高雅大體。〕傳師云：〔若薛能詩，
正俗所謂歎世耳。〕《漁隱叢話》前集卷一四

■《後湖集》云：余每讀蘇州〔漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。〕之語，未嘗不茫然而思
，喟然而歎！嗟乎，此余晚泊江西十年前夢耳。自余奔竄南北，山行水宿，所歷佳
處固多，欲求此夢了不可得。豈蒹葭莽蒼，無三湘七澤之壯，雪蓬煙艇，無風檣陣馬
之奇乎？抑吾且老矣，壯懷銷落，塵土坌沒，而無少日煙霞之想也？慶長筆端丘壑固
自不凡，當為余圖蘇州之句於壁，使余隱几靜對，神遊八極之表耳。同上卷一五

幽篁沐风

後集卷三十七

■《觀西晉吟》：
承平未必便無憂，安若忘危非善謀。題品人才憑雅誚，雌黃時事用風流。
有刀難剖公閭腹，無木可梟元海頭。禍在夕陽亭一句，上東門嘯浪悠悠。
同上

■《觀十六國吟》：
溥天之下號寰區，大禹曾經治水餘。衣到敝時多蟣虱，瓜當爛後足蟲蛆。
龍章本不資狂寇，像魏何嘗薦亂胡！尼父有言堪味處，當時欠一管夷吾。
同上

■《觀南北朝吟》：
方其天下分南北，聘使何嘗絕往還！偏霸尚存前典憲，小康猶帶舊腥膻。
一作迍邅
洛陽雅望稱崔浩，江表奇才服謝安。二百四年能並轡，謾將夷虜互為言。
同上

■《觀隋朝吟》：
始謀當日已非臧，又更相承或自戕。螻蟻人民貪土地，泥沙金帛悅姬姜。
征遼意思縻荒服，泛汴情懷厭未央。三十六年都掃地，不然天下未歸唐。
同上

■《觀有唐吟》：
天生神武奠中央，不爾群凶未易攘。貞觀若無風凜凜，開元安有氣揚揚！
憑高始見山河壯，入夏方知日月長。三百年間能混一，事雖成往道彌光。
同上

■《觀五代吟》：
自從唐李墜皇綱，天下生靈被擾攘。社稷安危懸卒伍，朝廷輕重繫藩方。
深冬寒木固不脫，未旦小星猶有光。五十三年更五姓，始知除掃待真王。
同上

■《觀盛化吟二首》：
紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。草木百年新雨露，車書萬里舊山川。
尋常巷陌猶簪紱，取次園林盡管弦。人老太平春未老，鶯花無害日高眠。
又：
吾曹養拙賴明時，為幸居多寧不知。天下英才中遁跡，人間好景處開眉。
生來只慣見豐稔，老去未嘗經亂離。五事歷將前代舉，帝堯而下固無之。
按《邵氏聞見錄》：康節先公謂本朝五事自唐虞而下所未有者。
一、革命之日市不易肆。
二、克復天下在即位後。
三、未嘗殺一無罪。
四、百年方四葉。
五、百年無心腹患。伯溫竊疑未嘗經亂離為太甚。先公曰：〔吾老且死，汝輩行自知
之。〕同上

■張南軒《採菊亭詩引》曰：〔陶靖節人品甚高，晉宋諸人所未易及，讀其詩，可見
胸次灑落。八窗玲瓏，豈野馬游塵所能棲集也！前建安丞張君，精力未衰即掛冠，家
於瀏陽有年矣。葺小園為亭，面南山，來求予名，予名之曰：『採菊』，取靖節所謂
『採菊東籬下，悠然見南山』。嗚呼，靖節興寄深遠，特可為識者道耳。〕詩曰：
陶公千載人，高標跨餘子。豈無濟時念，斂蔭獨知止。
歸來臥衡門，無慍復何喜！九日天氣佳，東籬擷芳蕊。
舉頭見南山，佳處政在此。地偏心則遠，意得道豈否！
張侯謝銀魚，築室娛燕幾。小亭才尋丈，景物自新美。
頗聞雙瞳清，亦復強步履。不妨數登臨，倚杖看雲起。
高詠悠然篇，飛鴻送千里。《文集》卷一

■《復齋漫錄》云：東坡作《諫論》云魏鄭公以蘇、張之辯而為諫諍之術。且云：鄭
公之初實學縱橫之術，其所以與蘇、張異者，心正爾。世或以東坡之論為不然。余讀
鄭公《出關》詩云：
中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。
策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東蕃。
鬱紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。
既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。
季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
東坡實不見此詩，蓋識見之明有以探其然耳。乃知讀書未博未可以輕議前輩也。苕溪
漁隱曰：〔余觀《諫論》殆是老蘇作，格力辭旨可以見矣，非東坡所作也。〕
《漁隱叢話》後集卷二八

幽篁沐风

後集卷三十八

箴規門
■東坡《山村》詩云：
煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生。但教黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕？
意言是時販私鹽者多帶刀杖，故取前漢龔遂令人賣劍買牛、賣刀買犢，曰：〔何為帶
牛佩犢？〕意言但得鹽法寬平，令民不帶刀劍而買牛犢，則民自力耕，不勞勸督，以
譏鹽法太峻不便也。又云：
老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味？爾來三月食無鹽。
意言山中之人饑貧無食，雖老猶自採筍蕨充饑。時鹽法峻急，僻遠之人無鹽食用，動
經數月，若古之聖賢，則能聞《韶》忘味，山中小民豈能食淡而樂乎？以譏鹽法太急
也。又云：
杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉手空。贏得兒童語音好，一年強半在城中。
意言百姓請得青苗錢，立便於城中浮費使卻。又言鄉村之人，一年兩度夏秋稅及數度
請納和預買錢，今來更添青苗助役錢，因此莊家幼小子弟，多在城市，不著次第，但
學得城中人語音而已，以譏新法青苗助役不便也。《漁隱叢話》前集卷四二

■東坡《開運鹽河》詩云：
居官不任事，蕭散羨長卿。胡不歸去來？滯留愧淵明。
鹽事星火急，誰能恤農耕！薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。
天雨助官政，泫然淋衣纓。人如鴨與豬，投泥相濺驚。
下馬荒堤上，四顧但湖泓。線路不容足，又與牛羊爭。
歸田雖賤辱，豈失泥中行？寄語故山友，謹勿厭藜羹。
是時盧秉提舉鹽事，擘畫開運鹽河，差夫千餘人，某於大雨中部役。其河只為般鹽，
既非農事而役農民，秋田未了，有妨農事。又其河中間有湧沙數里，意言開得不便。
自歎泥雨勞苦，羨司馬長卿居官而不任事，又愧陶淵明，不早棄官歸去也。農事未休
，而役千餘人，故云：〔鹽事星火急，誰能恤農耕。〕又言百姓已勞苦不易，天雨又
助官政之勞民，轉致百姓疲弊。役人在泥水中，辛苦無異鴨與豬。又言某亦在泥中，
與牛羊爭路而行，若歸田，豈至此哉！故云寄語故山友，謹不可厭藜羹而思仕宦，以
譏開運鹽河不當，又妨農事也。同上卷四三

■蘇東坡《八月十五日觀潮作》詩云：
吳兒生長狎濤淵，冒利忘生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。
時新有旨禁弄潮，故云：〔吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。〕蓋言弄潮之人，為
貪官中利物，致其間有溺死者，故朝旨禁斷。某為主上好興水利，因作此詩，言〔東
海若知明主意，應教斥鹵變桑田。〕，意言東海著知此意，當令斥鹵地盡變桑田，此
事之必不可成者，以譏興水利之難成也。同上

■子瞻任杭州通判日，轉運司差往湖州相度堤岸利害，因與知湖州孫覺相見，作詩與
孫覺云：
嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞。若對青山談世事，當須舉白便浮君。
某是時約孫覺並坐客，如有言及時事者，罰一大盞。雖不指言時事是非，意言時事多
不便，不得說也。又云：
天目山前淥浸裾，碧瀾堂下看銜艫。作堤捍水非吾事，閒送苕溪入太湖。
某為先曾言水利不便，卻被轉運司差相度堤岸。又云：〔作堤捍水非吾事。〕，意言
本非興水利之人，以譏諷水利之不便也。同上卷四四

■王詵送韓幹畫馬十二匹求跋尾，子瞻作詩云：
南山之下，汧渭之間，想見開元天寶年。
八坊分屯隘秦川，四十萬匹如雲煙。騅駓駰駱驪騮騵。
白魚赤兔騂皇鶾。龍顱鳳頸獰且妍。奇姿逸德隱駑頑。碧眼胡兒手足鮮。
歲時剪刷供帝閒。柘袍臨池侍三千。紅妝照日光流淵。樓下玉螭吐青寒。
往來蹙踏生飛湍。眾工舐筆和朱鉛。先生曹霸弟子韓。廄馬多肉尻脽圓。
肉中畫骨誇尤難。金羈玉勒繡羅鞍。鞭棰刻烙傷天全。不如此圖近自然。
平沙細草荒芊綿。驚鴻脫兔爭後先。王良挾策飛上天，何必俯首服短轅。
意以騏驥自比，譏執政大臣無能盡我才如王良之御者，何必折節干求進用也！
同上卷四三

■子瞻《臘月游孤山詩》云：
獸在藪，魚在湖，一入池檻歸期無。誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。
追胥連保罪及孥，百日愁歎一日娛。白雲舊有終老約，朱綬豈合山人紆。
人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。何時自駕鹿車去，掃除白髮煩菖蒲。
麻鞋短後隨獵夫，射弋狐兔供朝晡。陶潛自作五柳傳，潘閬畫入三峰圖。
吾年凜凜今幾餘，知非不去慚衛蘧。歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。
此詩云：〔誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。〕，以譏新法行後公事鞭棰多也。又
云：〔追胥連保罪及孥。〕，以譏鹽法收坐同保妻子移鄉法太急也。又云：〔歲荒無
術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。〕意取馬援言〔畫鵠不成猶類鶩，畫虎不成反類狗。〕
，言歲既饑荒，我欲出奇擘畫賑濟，又恐不從，恐似〔畫虎不成反類狗。〕也。
同上卷四二
　

幽篁沐风

詼諧門
■老杜《贈韋左丞》有〔朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。〕，至為殘杯冷炙之語，及姜少
府為清觴異味即云：〔新歡便飽姜侯德。〕，王倚為沽酒割鮮，即云：〔故人情義晚
誰似。〕：豈附炎老饕如是哉？蓋托文字戲謔也。然又不可不慮，故有〔褊性合幽棲
。〕，直恥事幹謁之什，以自見其志。亦如《示侄佐》云：〔甚聞霜薤白，重惠意如
何？〕〔已應舂得細，頗覺寄來遲。〕皆戲言也。終慮癡人以夢為實，故《示侄濟》
云：
所來為宗族，亦不為盤飧。小人利口實，薄俗難可論。
正如淵明《乞食》篇云：
饑來驅我去，不知意何之。行行至斯里，扣門拙言辭。
其卑污乃爾。不肯為五斗折腰，殆無異矣。《●溪詩話》卷二

■坡有〔試問高吟二十首，何如低唱兩三杯。〕又：
譬如長鬣人，不以長為苦。歸來被上下，一夜著無處。
《天覺真贊》云：〔書生大抵多窮相，金眼除非是黨公。〕皆《笑林》語也。
同上卷四

■《北夢瑣言》載：江陵在唐世，號衣冠藪澤，人言琵琶多如飯甑，措大多如鯽魚。
退之《酬崔少府伊陽》詩云：〔下言人吏希，惟足彪與虥。〕。余官辰溪時，士人皆
可喜而不多得，近城人虎雜居，戲為對云：〔圓冠思得多於鯽，刻木惟宜少似彪。〕
同上卷五

■嘗見同儕因行飲令，人索一魚名。有浙大大唱云：〔周公魚。〕余謂坐客：〔且喜
召伯鮓有對矣。〕滿堂胡盧不止。因戲為足成其語云：〔京語鮓先誇召伯，浙音魚或
號周公。〕《●溪》卷八

■文潛詩：
兒曹鞭笞學官府，翁憐兒癡旁笑侮。平明坐衙鞭復呵，賢於群兒能幾何？
兒曹鞭笞以為戲，翁怒鞭人血流地。一種戲劇誰後先？我笑謂公兒更賢。
余謂此詩亦不可不令操權者知也。坡云：〔不辭脫褲溪水寒，水中照見催租瘢。〕等
閒戲語，亦有所補。同上

■《後山詩話》云：楊大年《傀儡詩》云：
鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太琅璫。若教鮑老當筵舞，轉更琅璫舞袖長。
語俚而意切，相傳以為笑。《漁隱叢話》前集卷五五

■《後山詩話》云：《乞貓詩》：
秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。
雖滑稽而可喜，千歲而下，讀者如新。同上卷四七

■《王直方詩話》云：《謝王炳之惠玉板紙》詩云：〔王侯鬢若緣坡竹。〕此出《髯
奴傳》，炳之大以為憾。《送零陵主簿夏君玉》詩末云：〔因行訪幽禪，頭陀煙雨外
。〕蓋君玉頭甚大，故以此戲之。同上卷四八

■《東軒筆錄》云：陶谷久在翰林，意希大用，仍俾其黨因事薦引，言谷在詞禁，宣
力實多，微伺上旨。太祖笑曰：〔翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，所謂依樣畫
葫蘆耳，何宣力之有？〕谷聞之，作詩曰：
官職須由生處有，文章不管用時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。
太祖薄其怨望，遂決意不用矣。同上卷五五

■《西清詩話》云：高英秀者，吳越國人，與贊寧為詩友，口給好罵，滑稽，每見眉
目有異者，必噂短於其後，人號惡喙薄徒。嘗譏名人詩病云：李山甫《覽漢史》云：
〔王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉。〕，定是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》云：〔方
穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。〕，定是梵語詩。羅隱云：〔雲中雞犬劉安過，月
裡笙歌煬帝歸。〕，定見是鬼詩。杜荀鶴云：〔今日偶題題似著，不知題後更誰題。
〕，此衛子詩也，不然安有四蹄？贊寧笑謝而已。同上

■苕溪漁隱曰：劉義《落葉詩》云：
返蟻難尋穴，歸禽易見窠。滿廊僧不厭，一片俗嫌多。
鄭谷《柳詩》云：
半煙半雨溪橋畔，間杏間桃山路中。會得離人無限意，千絲萬絮惹春風。
或戲謂此二詩乃落葉及柳謎子。觀者試一思之，方知其善謔也。同上

■《隱居詩話》云：
昨夜陰山吼賊風，帳中驚起紫髯翁。平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。
不知何人之詩，頗為邊人傳誦。有張師雄者，居洛中，好以甘言悅人，晚年尤甚。洛
人目為蜜翁翁。會官於塞上，一夕，傳胡騎犯邊，師雄倉惶震恐，衣皮裘兩重，伏於
土穴中，神如癡矣。秦人呼土窟為土空，遽為無名子改前詩以嘲之曰：
昨夜陰山賊吼風，帳中驚起蜜翁翁。平明不待全師出，連著皮裘入土空。
同上

■〔許身一何愚，自比稷與契。〕〔杜陵布衣老且愚，信口自比稷與契。〕其平居趨
造，自是唐虞上人。時誇儀秦，似不可曉。〔飄飄蘇季子，六印佩何遲！〕〔敝裘蘇
季子，歷國未知還。〕〔季子黑貂敝，得無妻嫂欺！〕戰國奸臣，蘇、張為渠魁。此
老不應未喻。及觀〔薇蕨餓首陽，裘馬資歷聘，賤子欲適從，疑誤此二柄。〕，其意
甚明，前言蓋戲耳。《●溪》卷六

■《許彥周詩話》云：〔黃魯直愛與郭功甫戲謔嘲調，雖不當盡信，至如曰：『公做
詩費許多氣力做甚？』此語切當，有益於學者，不可不知也。〕

幽篁沐风

後集卷三十九

神仙門
■高尚處士劉皋謂：士大夫以嗜欲殺身，以財利殺子孫，以政事殺人，以學術殺天下
後世。非神仙中人不能作此言也。《復齋漫錄》《漁隱叢話》後集卷三八

■熙寧中，王迪為洪州左司理參軍。一日，有道人來磨鏡，因俾迪自照，乃有星冠羽
帔，縹緲見鏡中。迪問其故，曰：〔此汝前身也。由汝誤念墮此，勉自修證，勿淪苦
海。〕既去，迪具以告其妻，妻然之，遂棄官與妻隱去。郡僚挽留不可，皆作詩以餞
行。時新建主簿劉純臣有詩，雖非警拔，可以記其實，云：
發如抹漆左參軍，脫去青衫從隱淪。世上更無羈絆事，壺中別有自由身。
鼎烹玉兔山前藥，花看金鰲背上春。莫怪少年能決烈，藍田夫婦總登真。
後歸姑蘇，不知所終。同上

■周貫自言膠東人，嘗號木雁子。善屬文，游於洪州西山。嗜酒不羈，布褐粗全，人
或贈之錢，則詣酒家取醉，餘皆散墜不顧。西山之人見貫往來者五十餘年，而顏如初
至。有以道術訪之，則必報以惡聲，使之親近不得也。熙寧元年至豫章石頭市，遇故
人棲止張生為具酒食而宿。中夜，逆旅之主人聞戶外有車馬合沓聲，起而視之，無有
也，唯貫所臥室戶正開，猶奄奄然喘息，就而察之，貫已死矣。明日告新建尉吳杲卿
往按之，貫身潔如生，扶而轉之，腹中汩汩如浪鳴焉。縣主簿劉純臣，使人棺斂埋於
地云。張生還家，其弟迎門曰：〔周翁凌晨見過，今往雙嶺矣。〕眾乃知貫非實死者
也。貫所著《華陽》三篇，坐臥不離懷袖，人莫得見。死之日，純臣取而有之。純臣
稱其文險絕而有條理，純臣以詩記之曰：
八十西山作酒仙，麻鞋孔斷布衣穿。形骸一脫塵緣盡，太極光陰不記年。
洪覺範《冷齋夜話》嘗記之，然互有不同。同上

■吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初者。太初，眉
山市井人子也。予稍長，學日益邃，第進士制策，而太初乃為郡小吏。其後，予謫居
黃州。有眉山道士陸惟忠自蜀來云：〔太初已屍解矣。〕蜀人吳師道為漢州太守，太
初往客焉。正旦日，見師道求衣食錢物且告別，持所得盡與市人貧者，反坐於戟門下
，遂卒。師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：〔何物道士，使我正旦舁死人！〕太初微
笑開目曰：〔不復煩汝。〕步自戟門，至金雁橋下趺坐而逝。焚之，城中人見煙焰上
眇眇焉有一陳道人也。東坡同上

■新安聶師道宗微，少事道士，於方外發跡，游名山，數見異人。楊行密開府於揚州
，宗微實輔佐之。蓋為國師三十年。楊氏末解化而去，弟子葬之，舉棺惟衣履存焉。
順義七年，楊溥贈問政先生。方外之兄德誨為新安太守，乃於郡之東山築室以居方外
，號為問政山房。問政之名或得於此。苕溪漁隱曰：問政山去新安郡城十許里，巖谷
幽邃，今有琳宇在焉。國初黃台留題詩云：
千尋練帶新安水，萬仞花屏問政山。自少雲霞居物外，不多塵土到人間。
壺懸仙島吞丹罷，碗浸星宮咒水閒。草暗碧壇思句曲，松昏紫氣度函關。
龜成錢甲毛猶綠，鶴化黳翎頂更殷。阮洞神仙分藥去，蔡家兄弟寄書還。
筇枝健柱菖蒲節，筍幘高簪玳瑁斑。新隱漸聞侵月窟，舊鄰猶說枕沙灣。
黃精苗倒眠青鹿，紅杏枝低掛白鷴。海上使頻青鳥黠，篋中藏久白驢頑。
手疏俗禮慵非傲，肘後靈方秘不慳。寶錄匣垂金縷帶，絳囊絛鎖玉連環。
常尋靈穴通三楚，擬過流沙化百蠻。容易煮銀供客用，辛勤栽果與猿扳。
靜張棋局鋪還打，默考仙經補又刪。床並葛鞋寒兔伏，窗橫檉几老龍跧。
溪童乞火朝敲竹，山鬼聽琴夜撼閂。花氣熏心香馥馥，澗聲聆耳響潺潺。
高墳自掩浮生骨，短晷難凋不死顏。早晚重逢蕭塢客，願隨芝蓋出塵寰。
余以《續仙傳》《高道傳》二書考之，詩中所用事多出師道本傳。山谷同上

■唐末有狂道士，不知何許人，又晦其名氏。游成都，忽詣紫極宮，謁杜光庭先生，
求寓泊之所。先生諾之，而不與之通。道士日貨藥於市，所得錢隨多少，沽酒飲之，
惟唱《感庭秋》一詞，其意感蜀之將亡如秋庭之衰落。然人未之曉，但呼為感庭秋道
士。凡半年，人亦不知其異。一夕，大醉歸。夜將闌，尚聞唱聲愈高。有訝之者，隔
戶窺之，見燈燭彩繡，筵具器皿，羅列甚盛。狂道士左右二青童應侍，時斟酒而唱。
窺者具以白先生，先生乃款其戶曰：〔光庭量識膚淺，不意上仙降鑒，深為罪戾。然
不揆愚昧而匍匐門下，冀一拜光靈，以消塵障。〕道士曰：〔何辱勤拳之若是，當出
奉見。〕乃令二童收筵具器皿，及陳設置於前，揲之則隨手而小，如符子狀，置冠中
；又將二童按之如木偶，可寸許，又置冠中。乃啟戶。光庭忻然而入，但空室而已。
《高道傳》同上

■唐《清遠道士同沈恭子游虎丘詩》曰：〔余本長殷周，遭罹歷秦漢。〕計之，至唐
則二千餘歲矣。顏魯公愛而刻之，且有詩曰：〔客有神仙者，於茲雅麗陳。〕蓋指為
神仙也。李衛公《追和魯公刻清遠道士詩》曰：〔逸人綴清藻，前哲留篇翰。〕則逸
人指清遠而前哲謂魯公也。其後，皮日休、陸龜蒙輩皆和之。仙耶鬼耶？則不必問。
然僕獨愛其詩中數句云：
吟晚川之陰，步上仙之岸。山川共澄澈，光彩交陵亂。
白雲蓊欲歸，青松忽消半。
烏乎，借使非神仙亦一才鬼也。《許彥周詩話》同上

■《異聞集》載沈既濟作《枕中記》云：開元中道者呂翁，經邯鄲道上邸舍中，以囊
中枕借盧生睡事。此之呂翁非洞賓也。蓋洞賓嘗自序以為呂渭之孫，仕德宗朝，今云
開元，則呂翁非洞賓無可疑者。苕溪漁隱曰：回仙嘗有詞云：〔黃粱猶未熟，夢驚殘
。〕尚用《枕中記》故事，可見其非呂翁也。《靈怪集》載《南柯太守傳》與《枕中
記》事絕相類。浮世榮枯，固已如夢矣，此二事又於夢中作夢，既可笑亦可歎已。
《復齋漫錄》同上

■回仙於京師景德寺僧房壁上題詩云：〔明月斜，秋風冷。今夜故人來不來？教人立
盡梧桐影。〕相傳此詞自國初時即有之。柳耆卿詞云：〔愁緒終難罄，人立盡，梧桐
碎影。〕用回仙語也。《古今詞話》乃云：〔耆卿作《傾杯》秋景一闋，忽夢一婦人
云：〔妾非今世人，曾作前詩，數百年無人稱道，公能用之。〕夢覺說其事，世傳乃
鬼謠也。〕此語怪誕，無可考據，蓋不曾見回仙留題，遂妄言耳。同上

■予兄子瞻，嘗從事扶風，開元寺多古畫，而子瞻少好畫，往往匹馬入寺，循壁終日
。有一老僧出揖之曰：〔小院在近，能一相訪否？〕子瞻欣然從之。僧曰：〔貧道平
生好藥術，有一方能以硃砂化淡金為精金。老當傳人，而患無可傳者。知公可傳，故
欲一見。〕子瞻曰：〔吾不好此術，雖得之將不能為。〕僧曰：〔此方知而不可為，
公若不為，正當傳矣。〕是時陳希亮少卿守扶風，而平生溺於黃白，嘗於此僧求方，
而僧不與。子瞻曰：〔陳卿求而不與，吾不求而得，何也？〕僧曰：〔貧道非不悅陳
卿，畏其得方不能不為耳。貧道昔嘗以方授人矣，有為之即死者，有遭喪者，有失官
者，故不敢輕以授人。〕即出一卷書曰：〔此中皆名方，其一則化金方也。公必不肯
輕作，但勿輕以授人。如陳卿，謹勿傳也。〕子瞻許諾。歸視其方，每淡金一兩，視
其分數，不足一分，輒以丹砂一錢益之。雜諸藥入甘鍋中鍛之，熔即傾出，金砂俱不
耗，但其色深淺斑斑相雜，當再烹之，色勻乃止。後偶見陳卿，語及此僧，遽應之曰
：〔近得其方矣。〕陳卿驚曰：〔君何由得之？〕子瞻具道僧不欲輕傳人之意，不以
方示之，陳固請不已，不得已與之。陳試之良驗。子瞻悔曰：〔某不惜此方，惜負此
僧耳。公謹為之。〕陳姑應曰：〔諾〕未幾，坐受鄰郡公使酒，以贓敗去。子瞻疑其
以金故，深自悔恨。後謫居黃州，陳公子慥在黃，子瞻問曰：〔少卿昔時嘗為此法否
？〕慥曰：〔吾父既失官，至洛陽，無以買宅，遂大作此。然竟病指癰而沒。〕乃知
僧言誠不妄也。後十年，余謫居筠州。有蜀僧儀介者，師事文禪師，文之所至，輒為
修造，所費不資，而莫知錢所從來。介秘其術，問之，不以告人。介與聰禪師善，密
為聰言其方，大類扶風開元寺僧所傳者。然介未嘗以一錢私自利，故能保其術而無患
。苕溪漁隱曰：《洞微志》載葉生者與前事相類。亦以得干銀術妄費而受禍。故回仙
謂沈東老云：〔聞公自能黃白之術未嘗妄用。〕蓋嘉之也。此真可為貪者之戒。
《龍川略志》同上

■吳興之東林沈東老能釀十八仙白酒。一日，有客自號回道人，長揖於門曰：〔知公
白酒新熟，遠來相訪，願求一醉。〕實熙寧元年八月十九日也。公見其風骨秀偉，跫
然起迎，徐觀其碧眼有光，與之語，其聲清圓，於古今治亂、老莊浮圖氏之理，無所
不通，知其非塵埃中人也。因出酒器十數於席間曰：〔聞道人善飲，欲以鼎先為壽，
如何？〕回公曰：〔飲器中惟鐘鼎為大，屈卮螺杯次之，而梨花蕉葉最小。請戒侍人
次第速斟，當為公自小至大以飲之。〕笑曰：〔有如顧愷之食蔗，漸入佳境也。〕又
約週而復始，常易器滿斟於前，笑曰：〔所謂杯中酒不空也。〕回公興至即舉杯浮白
。常命東老鼓琴，回乃浩歌以和之。又嘗圍棋以相娛，止弈數子輒拂去，笑曰：〔只
恐棋終爛斧柯。〕回公自日中至暮已飲數斗，了無醉色。是夕月微明，秋暑未退，蚊
蚋尚多，侍人秉扇驅拂，偶滅一燭。回公乃命取竹枝，以餘酒噀之，插於遠壁。須臾
蚊蚋盡棲壁間，而所飲之地洒然。東老欲有所叩，先托以求驅蚊之法。回云：〔且飲
，小術烏足道哉！聞公自能黃白之術，未嘗妄用，且篤於孝義，又多陰功。此予今日
所以來尋訪而將以發之也。〕東老因叩長生輕舉之術。回公曰：〔以四大假合之身，
未可離形而頓去，惟死生去住為大事。死知所往，則神生於彼矣。〕東老攝衣起謝：
〔有以喻之。〕回公曰：〔此古今所謂第一最上極則處也。此去五年，復遇今日，公
當化去，然公之所鍾愛者子偕也。治命時不得見之。當此之際，公亦先期而致，謹勿
動懷，恐失喪公之真性。〕東老頷而悟之。飲將達旦，則甕中所釀止留糟粕，而無餘
瀝矣。回公曰：〔久不游浙中，今日為公而來，當留詩以贈。然吾不學世人用筆書。
〕乃就擘席上榴皮畫字，題於庵壁。其色微黃，而漸加黑。故其言有《回仙人題贈東
老詩》：
西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。
凡三十六字。已而告別，東老啟關送之，天漸明矣。握手並行，笑約異時之集。至捨
西石橋，回公先度，乘風而去，莫知所適。後四年中秋之吉，東老微恙，乃屬其族人
而告之曰：〔回公熙寧元年八月十九日嘗謂予曰：『此去五年，復遇今日，當化去。
』予意明年，今乃熙寧之五年也。子偕又適在京師干薦，回公之言其在今日乎？〕及
期捐館。凡回公所言，無有不驗。陸元光《同仙錄》同上

■吾乃京兆人，唐末，累舉進士不第，因游華山，遇鍾離傳授金丹大藥之方；復遇苦
竹真人，方能驅使鬼神；再遇鍾離，盡獲希夷之妙旨。吾得道年五十，第一度郭上灶
，第二度趙仙姑。郭性頑鈍，只與追錢延年之法；趙性通靈，隨吾左右。吾惟是風清
月白，神仙聚會之時，嘗游兩浙京汴譙郡。嘗著白襴衫角帶，左眼下有痣，如人間使
者箸頭大。世言吾賣墨，飛劍取人頭，吾聞哂之。實有三劍：一斷煩惱，二斷貪嗔，
三斷色慾，是吾之劍。世有傳吾之神，不若傳吾之法；傳吾之法不若傳吾之行。何以
故？為人若反是，雖攜手接武，終不成道。苕溪漁隱曰：回仙有《沁園春》一闋，明
內丹之旨，語意深妙，惜乎世人但歌其詞，不究其理，吾故表顯之。云：
七返還丹，在人先須，煉己待時。正一陽初動，中宵漏永；
溫溫鉛鼎，光透簾幃。造化爭馳，虎龍交合，進火工夫尤斗危。
曲江上，看月華瑩淨，有個烏飛。
當時自飲刀圭。又誰信，無中養就兒。
辨水源清濁，木金間隔，不因師指，此事難知。
道要玄微，天機深遠，下手速修猶太遲。
蓬萊路，仗三千行滿，獨步雲歸。
同上