何谓幸福？看完也许能悟出点感觉 (转)

你好我就好

　第31节：苹果的吃法

　　看懂别人

　　将心比心，就是佛心;拥有佛心，就有佛眼。

　　生活中有着太多的心灵相隔：在单位上班，彼此可以因为一个职称，闹得形同陌路;出门在外，两个陌生人可以由于一言不合，马上挥拳相向;街头巷尾，一些人遇到需要求助的人会绕道就走，连打个急救电话都嫌多事……我们一方面越来越渴望了解和把握自己置身的世界，另一方面则越来越害怕被这个喜怒无常的世界“刺伤”。我们总爱造一层厚厚的硬壳，把自己的心紧紧地包裹在里边，既不想走进别人，也不让别人走进来。只是，如果谁都不打开自己的心门，世界将越来越缺少温暖与阳光。

　　让我们拥有一双看懂别人的佛眼吧，这样，才能打开别人的心门。将心比心，就是佛心;拥有佛心，就有佛眼。借双佛眼看懂别人，别人才会为你打开心门。人过一百，形形色色，有的外向，有的内向，有的直率，有的委婉，有的与人为善，有的自私刻薄……然而，只要你真正地把别人当回事，想别人所想急别人所急，别人的心门就会为你而开。

　　没有一个人愿意忍受灵魂的孤独，没有一个人希望这个世界冷漠如冰，当你能将心比心地对待别人，当你能对别人善解人意，你就能让对方高高兴兴地打开心门，欢迎你进去作客!

　　苹果的吃法

　　有一对夫妇常常为吃苹果的问题发生口角。

　　妻子怕苹果皮沾了农药，吃后会中毒，所以每次都一定要把皮削掉;丈夫则认为果皮有营养，把皮削掉太可惜。由于夫妇俩经常吃苹果，所以就常常吵架。最后，俩人竟吵到去找无嗔大师评断是非。

　　无嗔大师对那位妻子说：“你先生这么多年来都吃不削皮的苹果，身体还好好的，你担心什么?”

　　无嗔大师又对那位丈夫说：“你太太不吃苹果皮，你就嫌她浪费，那你就把她削的皮拿去吃了，这不就没有事了吗?”

　　大师还说：“由于家庭环境的不同，成长过程的不同，每个人的生活习惯也会有所不同。因此，不要勉强别人来认同你的习惯，同时，要宽容别人的习惯。”

　　小两口茅塞顿开。

　　别人是自己最好的镜子

　　别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人，别人就怎么对待你。你替别人着想，考虑别人的方便，别人也会替你着想，考虑你的利益。学会换位思考，人生将从此焕然一新!

你好我就好

　第32节：想让别人爱你，你得先去爱别人(1)

　　春秋战国时代，燕国有个叫赵礼的人，他有一块在路边的田。靠他田边的这段路比较低洼，下了雨就要积水，道路泥泞，难以行走。过路人只好踏着他的田走过去。这使赵礼非常生气，于是他在田头上插了一个“禁止通行，违者罚银两”的牌子。但行路人似乎视而不见，依然从他的田地里穿行。他一气之下，便在低洼路面和田地中间挖了一条让人跨不过去的沟。没想到，这不仅没能堵住行人踩地，反而由于行人要绕大弯子而踩踏了更大面积的田地。为此，他常常与行人争吵不休，总令自己气得寝食不安。

　　过了些时候，他的心慢慢地平静了下来，开始了换位思考，觉得行人总是要走这条路的，谁也不愿意走泥泞小道，如果把这条低洼的路修好，行人不就不从田里过了吗?于是，他排除了路面上的积水，挑土填平了低洼路面，修了一条平坦的小路。打那以后，行人再也不踩他的田了。

　　佛祖说，别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人，别人就怎么对待你。你不为别人着想，别人就不会为你着想;你替别人着想，考虑别人的方便，别人也会替你着想，考虑你的利益。学会换位思考，人生将从此焕然一新!

　　想让别人爱你，你得先去爱别人

　　柳镇上的凌施主最近非常烦恼，因为他觉得自己的亲人都不爱自己，朋友也不喜欢自己，于是他把自己的痛苦告诉了附近一个寺院的方丈，希望方丈能给自己一些解决烦恼的方法。方丈没有劝慰他，而是给他讲了这样一个故事——

　　有一个孩子跑到山上，无意间对着山谷喊了一声：“喂……”声音刚落，从四面八方传来了阵阵“喂……”的回声。大山答应了。孩子很惊讶，又喊了一声：“你是谁?”大山也回音：“你是谁?”孩子喊：“为什么不告诉我?”大山也说：“为什么不告诉我?”

　　孩子忍不住生气了，喊道：“我恨你。”他这一喊可不得了，只听见整个世界传来的声音都是“我恨你，我恨你……”

　　孩子哭着跑回家告诉了妈妈。妈妈对孩子说：“孩子，你回去对大山喊‘我爱你’，试试看结果会怎样，好吗?”

　　孩子又跑到山上。果然，这次孩子被包围在了“我——爱——你，我——爱——你……”的回声之中。孩子笑了，群山笑了。

　　故事讲完后，方丈对凌施主说，有时候，我们总是在抱怨别人对自己的态度太冷漠，不给自己好脸色看，却不知道你自己是对方一面最好的镜子，你对对方笑，对方就会对你笑;你骂对方，对方就会骂你……想让别人爱你，对你好，你就得先去爱别人，先对别人好。

　　想让别人喜欢你，你得先去喜欢别人

你好我就好

第33节：想让别人爱你，你得先去爱别人(2)

　　苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。有一天，他和佛印禅师一起坐禅。

　　苏东坡说：“大师，你看我坐在这里像什么?”

　　“看来像一尊佛。”佛印说。

　　苏东坡讥笑着说：“但我看你倒像一堆大便!”

　　佛印禅师对苏东坡的讥笑一点儿都不在意，只是微微一笑。

　　回家后，苏东坡把这件事告诉了苏小妹。

　　“因为自己是佛，看别人也会像佛;若自己是大便，看别人也会像大便。”听了苏东坡的话，苏小妹说。

　　别人是自己的一面镜子，你看别人像什么，你就是什么。要想得到别人的喜欢，首先你要去真诚地喜欢别人。当你真心喜欢别人时，别人才会真正地喜欢你。

　　想让别人对你付出诚意，你得先拿出真心

　　有一对邻居，由于上辈人结怨，所以成了仇家。两家人都觉得很难受，但由于仇怨太深，没有人能帮助他们从苦恼中摆脱出来。有一天，村里来了一位云游和尚，听说了这两家人的事情后，出了一个主意。

　　他用绳子绾了一个疙瘩，把绳子的一头藏起来，另一头露出来，然后作出约定，两家人谁能先把疙瘩解开，另一方就当着全村人的面向这家人赔礼道歉。为了占得先机，两家人日思夜想，都争着想把这个疙瘩解开。一直过了半个多月，尽管两家人绞尽脑汁，但谁也拿那个疙瘩没办法。无奈之下，两家人去找那个和尚。和尚微微一笑，说：“问题的症结就在于藏起来的另一个头上。要想解开这个疙瘩，绳子的两个头，缺一不可啊。”两家人听完后，恍然大悟，在和尚的调解下，消除了彼此间的仇怨，和好了起来。

　　别人是你最好的一面镜子，你怎样对待别人，别人就怎样对待你。不要等着别人去将就你，你要主动一点。只有你先拿出真心，别人才会为你付出诚意。

　　帮别人就是帮自己

　　帮助别人就是在帮助自己。在生活中，只要你留心就会发现，帮助别人搬开对方脚下的绊脚石，恰恰是在为自己铺路;帮助敌人，反而帮自己得到了相交一生的朋友。

　　古时候，有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右地挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。走上一段路后，弟弟换过来挑担，大哥更能轻松地走上一段路了。

　　帮助别人就是在帮助自己。在生活中，只要你留心就会发现，帮助别人搬开对方脚下的绊脚石，恰恰是在为自己铺路;帮助敌人，反而帮自己得到了相交一生的朋友;以德报怨，不但能很容易地化解矛盾，还能收获对方的尊重和友善;浇灌对方的瓜田，会结出更甘甜的果实;给别人活路，就是给自己活路;给别人点亮一盏灯，也是在给自己照明前方的路!

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第34节：帮助别人，就是在帮助自己
　　帮助别人，就是在帮助自己
　　梁国和楚国相邻，这两国都出产瓜。梁国人很勤奋地浇灌他们的瓜田，所以瓜都长得又大又甜。楚国人却十分懒惰，很少去浇灌他们的瓜田，所以瓜都长得不好看也不好吃。
　　然而，楚国的人嫉妒梁国的瓜种得好，常在夜里去破坏梁国的瓜田，给对方造成了不少的损失。梁国人气不过，请求当地的县令宋就准许他们也过去破坏对方的瓜田。
　　宋就说：“彼此结怨如何了得。何必心胸狭窄到这种程度呢?”他反而命令士兵每晚都偷偷地去浇灌楚国的瓜田。
　　楚国人十分惊讶有人浇灌他们的瓜田，加以追查，才知道是梁人所为。楚地的县令把这事告诉了楚王。楚王一方面很惭愧国人的表现，一方面也很称道梁人的做法。从此两国结下了很好的邦谊。
　　“种瓜得瓜，种豆得豆。”宋就出人意料的“浇灌对方的瓜田”，感动了楚人，于是就收获两国很好的邦谊。试想如果当初宋就采纳本地百姓的建议，也去破坏楚国的瓜田，两国百姓只会因此结下深深的怨恨，冤冤相报无穷尽，甚至可能引发一场战争，到那时，老百姓家破人亡流离失所的悲剧将不可避免。宋就的转念一想，结出了甘甜的外交之果。
　　在遭遇伤害时，如果我们不再针锋相对地回击，而是报以友善来浇灌对方的“瓜田”，双方的感情必定可以得到融洽的沟通，矛盾亦能得到圆满的解决，人世间也会因此少去很多很人为的灾祸!
　　帮助别人就是帮助自己。在遇到纠葛时，学学古人宋就，为对方的瓜田浇浇水吧，浇下宽容，必将长出理解;浇下善良，必将长出友爱。
　　给别人活路，就是给自己活路
　　在没有出家前，还是少年的戒痴和尚俗家名字叫静林。有一次，少年静林到河边去钓鱼，遇到了一位捕蟹的老人。老人身上背着一个大蟹篓，但并没有上盖。静林出于好心，提醒老人说：“大伯，你的蟹篓忘了盖上盖子了。”老人慈祥地看了静林一眼，说：“小伙子，谢谢你的好意，但是我想告诉你，蟹篓是可以不盖的，因为要是有蟹爬出来，别的蟹就会把它钳住，结果谁也跑不了。”
　　静林忽然顿悟：有的人不也像蟹一样吗，自己找不到活路，也不让别人找活路。他记起了这样一件事：有个地方发生了一场大地震，于是当地的一个小煤矿里的工人为了逃命，谁也不甘心落后，争先恐后地往外挤，结果由于坑道口太小，把出口给堵死了，最后谁也没能逃生，全部遇难。而在附近也有一个小煤矿，当遭遇地震时，煤矿挖掘队的队长很镇定，只听到他大声地喊道：
　　“大家不要挤，一个一个来!”他自己也不急于逃生，而是留在了后面指挥。结果20多个矿工全都安全地跑了出来，他自己也脱离了陷境。

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　第35节：有时帮助对手，就是保护自己
　　生活往往就是这样，你不给别人活路，最终将会自断生路;你给别人机会，其实也等于是给自己机会。
　　帮助对手，就能保护自己
　　战国时，中山国相国司马熹很得国君信任，但是国君的宠姬阴简十分憎恨司马熹，常在国君的枕边说他的坏话。怎么样才能不这样坐以待毙呢?想了很长时间，司马熹都没能想出一个万全之策。
　　中山国有个叫田简的智者，他看出了司马熹的艰险处境，于是悄悄地向司马熹献策。
　　不久之后，赵国来了一位使者。对战国七雄之一的赵国的来使，小小的中山国自然是不敢怠慢的，所以，司马熹几乎寸步不离地陪伴在赵国使臣身边，生怕有一点怠慢。
　　一次在宴会上，司马熹问使者：“听说贵国擅长音乐的美女很多，是这样吗?”使者说：“并非如此。”司马熹说：“我曾经到过许多国家，见过无数美女，但总觉得没有人比得上我国的那位阴简了，她的容貌倾国倾城，仪态婀娜多姿，简直有如仙女下凡!”
　　赵国使者记在了心里，回去之后便马上把这一情况禀报给了赵王。赵王听了之后，还未见到阴简本人，就已经很动心了。于是，赵王派使者到中山国，请求把阴简送给自己。
　　阴简是中山国国君最宠爱的妃子，国君视她为掌上明珠，现在赵王要夺人所爱，他哪里肯答应。但是，国君又担心如果得罪了赵王，中山国就会遭到赵国的报复，中山国国力微弱，很可能要蒙难。正当中山王束手无策之时，司马熹向国君进谏说：“启奏大王，臣有一个办法，既可以回绝赵国，又可以避免我国蒙难。”国君一听十分高兴，忙问道：“你有什么万全之策?”司马熹说：“您可以立即册封阴简为王后，这样就能死了赵王的邪念。”
　　中山国国君立即照办。就这样，中山国保全下来了，阴简顺利地做了王后。司马熹因力荐阴简为王后而得到了阴简的尊重，阴简从此不再憎恨司马熹，心中对他感激涕零，司马熹终于摆脱了困境。

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　第36节：像容忍自己一样容忍别人
　　像容忍自己一样容忍别人
　　将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。
　　盘珪禅师备受大家尊崇。有一次，他的一个学生因行窃被人抓住了，众人纷纷要求将这个学生逐出师门，但盘珪并没有那样做，他用自己的宽厚仁慈之心原谅了这个学生。
　　可是没多久，那个学生竟然又因为偷窃而被抓住，众人认为他旧习难改，要求将他重罚，但盘珪禅师还是没有处罚他。其他学生不服，他们联名上书，表示如果再不处罚这个人，他们就集体离开。
　　盘珪看了他们的联名上书，然后把他的学生都叫到自己跟前来说：“你们都能够明辨是非，这是我感到欣慰的。你们是我的学生，如果你们认为我教的不对，完全可以去别的地方。但是我不能不管那个行窃的学生，因为他还不能明辨是非，如果我不来教他，那谁来教他呢?所以，不管怎么样，即使你们都离开我了，我也不能让他离开，因为他需要我的教诲。”
　　那位偷窃者听了盘珪禅师的话，感动得热泪盈眶，从此痛改前非，洗心革面，重新做人。
　　每个人身上都有这样那样的缺点，不要将什么事都看得那么绝对，任何事情都是可以改变的。这个道理看似简单，真正做起来却十分难，因为它要求我们能用宽厚仁慈的心来对待身边的每一个人。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，你就是真正地得道成佛。因为，将心比心，便是佛心!
　　对待犯错的人，谅解或许是最好的教育
　　小和尚最近总是不守寺里的清规，趁着夜色偷偷溜出去玩耍。禅师听周围的居民反映了好几次，终于也起了疑心，决定去查探个究竟。
　　在一个月光如霜的晚上，禅师悄悄蹲在花丛里，一边听着虫儿蛙儿低声嘶叫，一边留神地观察着禅院的那堵矮墙。过了一会儿，一个贼头贼脑的小和尚搬着把小椅子，悄悄地溜到了墙角那儿。他看看四下没人，便把椅子靠在墙边上，自己踏着椅子翻墙出去玩耍了。
　　禅师从花丛那儿站起来，叹了口气，心想：“我该怎么处罚这个小家伙呢?”终于，他想出了一个好办法。他径直走到椅子那儿，坐到椅子上，等小和尚回来。
　　小和尚玩累了之后，便顺着老路翻进墙来，踩着椅子——奇怪，椅子今天怎么这么软?小和尚仔细一看，吓了一跳——原来自己踩的不是椅子，而是禅师的脊背。小和尚吓得全身发抖，不知道师父会怎么惩罚他。
　　“天气凉了，快点回去睡觉吧。”禅师揉着脊梁骨说，“年纪大了，不中用了啊。”小和尚的脸马上红到了耳根子，又羞又愧地跑回了房。从那以后，小和尚再也没有在晚上翻墙出去玩耍过。
　　小和尚违反寺规跑出去玩耍，老禅师不但没有责罚，反而关心起小和尚的冷暖，小和尚在感动之余，也懂得了自己的过错。
　　人总是要在不断的犯错中成长的。犯错有时候在所难免，虽然这不是我们犯错的借口，但却是客观事实。所以对待那些犯错的人，谅解或许真的是最好的教育。

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　第37节：对待报复的人，宽容或许是最好的回应
　　对待报复的人，宽容或许是最好的回应
　　唐朝名臣狄仁杰待人宽厚，深得他的部下和民众的爱戴。
　　有一次，武则天皇帝派宰相张光辅到汝南去讨伐造反的李贞。由于老百姓
　　起义反李贞，李贞很快就被打败，全家自杀。而李贞的两千多名党羽，全部被张光辅判了死刑。狄仁杰那时在豫洲做刺史，听到了这件事，便打抱不平，连忙写了一封奏章给武则天，说那两千多个李贞的党羽，不过是被李贞威胁，根本就不是存心造反，如果把他们统统杀死，实在是冤枉，也未免太残忍了，因此请求宽免。武则天听了狄仁杰的话，便把这两千多人免去死罪，改罚到边境去服役。
　　张光辅消灭了李贞后，自恃有功，便纵容手下士兵到处抢劫，闹得民间鸡犬不宁!狄仁杰看不过眼，就向张光辅提出抗议。
　　张光辅心里很恨狄仁杰，一到京城就马上向武则天进谗言，说狄仁杰的坏话。武则天误信了张光辅的话，就把狄仁杰贬到复洲去做刺史。但狄仁杰毕竟是个有才能的好人，不久武则天醒悟了过来，又让狄仁杰回到京城来做了大官。
　　有一天，武则天对狄仁杰说：“你在外面做官，成绩很好;因为有人讲你的坏话，我一时未察，才把你贬到复洲去，你要知道讲你坏话的那个人吗?”狄仁杰答到：“如果我有过失，就应该把它改掉;要是没有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢?”由此可见狄仁杰宽厚待人的风度。
　　为人处世，无论你多么小心谨慎，都难免会得罪别人，更何况是那些刚正不阿的人。得罪了人，难免会被别人报复。面对别人的报复，有些人会奋起反击，结果双方之间的仇怨积得越来越深，越来越难以化解。其实，对待报复自己的人，宽容或许是最好的回应。如果你也和对方一样睚眦必报，自己的境界不是也和对方一样低了吗?
　　对待争执的人，将心比心是最好的化解办法
　　清代中期，有个“六尺巷”的故事。
　　据说当朝宰相张英与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。
　　这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只
　　为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
　　张母见书明理，立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。就这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。
　　事情就是这样：争一争，行不通;让一让，六尺巷。对待和你争执的人，将心比心是最好的化解办法。将心比心，便是佛心。当你能设身处地地替对方着想，很少人会再与你计较。当你能像容忍自己一样去容忍别人，你的人缘将好得出乎你的想象。

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　　第38节：真正爱你的人
　　真正爱你的人
　　真正爱你的人，也许不会说任何华丽的语言;真正爱你的人，也许说不出什么甜言蜜语海誓山盟;真正爱你的人，也许给不了你金钱和美色，但真正爱你的人，一定是在你大难来临时，在你最悲伤的时候，陪着你的那个人。
　　有个年轻人经常听父母说“等你们做了父母就知道了”这句话，颇为不解。
　　一天，父母一早要他一块儿去地里刨地，年轻人嫌刨地累，撒谎说自己有点急事就出去了。在路上游荡了不久，他遇到了一位高僧，便向高僧求教：“为什么我父母老爱对我说‘等你们做了父母就知道了’这句话，现在的我和父母到底有什么不同?”
　　高僧说：“我这里有一面神奇的镜子，它现在就可以告诉你答案。”
　　那个年轻人走到镜子前，这时天空突然乌云密布，滚雷阵阵，眼看一场暴雨就要来临了，年轻人只见镜子里的自己焦急地说：“糟了，我没有带伞，这可怎么办?”年轻人正说着，乌云已渐渐散去，天空瞬间又变得晴朗起来。
　　年轻人不解地问高僧：“这和普通的镜子没有什么不同啊，它并没有告诉我答案呀。”
　　高僧笑了笑，对年轻人说：“别急，你再来看。”
　　年轻人再次看镜子的时候，却看见父母正匆忙地奔走在暴雨里，看来父母是去刨地了，肩上扛着锄头，裤管上还沾着泥。只听到母亲边走边焦急地对父亲说：“孩子出门没带伞，千万别淋在路上。”父亲担心地说：“别生病了。”
　　高僧语重心长地对年轻人说：“父母时刻都在想着自己的儿女，而儿女往往想到的只是自己，这就是父母与儿女的区别!‘等你们做了父母就知道了’的念意是，等你们做了父母，才会明白父母有多爱你们;等你们做了父母，才会知道父母对孩子是多么的恩重如山;等你们做了父母，才会了解谁是真正爱你的人!”

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　第39节：大多数人其实并不在意你
　　大多数人其实并不在意你
　　有一句谚语说得好：“20岁时的人，会顾虑旁人对自己的看法;40岁时的人，已经不理会别人对自己的想法;60岁时的人，发现别人根本就没有想到过自己。”
　　大多数人其实并不在意你。真正在意你的人，往往是爱你的人。而在这个世界上，真正爱你的人并不会太多。因此，你不要太在意别人的看法，你只要在意真正爱你的人对你的看法就可以了。
　　事实上，不是真正爱你的人对你说过什么，对方很快就忘记了，而你却常常记着，特别是赞美自己和批评自己的话。赞美自己的话可以带来开心，这种在意倒还有些必要。但在意批评的话，难免会给自己带来糟糕的心情，这就很不值得了。
　　有一位学生，是学校里大家公认的“歌星”，无论多么高难度的歌曲，经他的嘴一唱，总是变得轻松动听。
　　有一次，学校举办歌咏大赛，他连预选赛都没有参加，就被班主任直接保送进了决赛现场。但是，由于精神紧张，他在比赛中完全没有发挥出自己应有的水平，得了最后一名。
　　这件事已经过去了很长时间了，他还在因此而郁郁寡欢。他一遍遍地到班主任那里去解释：“我那天有点感冒了，嗓子哑了，否则，我一定能取得名次的。”
　　老师安慰他：“没有关系，我相信你!”
　　可是他仍然见了老师就提这件事情，把老师搞得恨不能远远地躲开他。
　　在生活中，很多人都太在意自己的感觉了，把自己搞得敏感兮兮的。有些人在路上不小心摔了一跤，惹得路人哈哈大笑，摔跤者在尴尬之下，还会认为全天下的人都在看着自己出丑。但是，若我们能将心比心，换位思考一下，就会发现其实这种事只是路人们生活中的一个小插曲而已，甚至于他们在哈哈一笑之后，就早已经抛诸脑后了，只有当事人还执著于心，没能放下!
　　真正爱你的人，才会把你的一举一动都放在心上，他们会为你的快乐而快
　　乐，为你的悲伤而悲伤。但真正爱你的人，肯定不会嘲笑你的丑态，不会看不起你的缺点，他们只会鼓励和支持你!
　　大多数人其实并不在意你，每个人都有自己的事情要做，并没有多少时间把注意力完全集中到我们身上，无论我们是出彩还是出丑了。认清了这一点，也许你就能“放下”心中的包袱，轻松地享受生活了。
　　第40节：真正爱你的人，大难来临时会在你身边
　　真正爱你的人，大难来临时会在你身边
　　真正爱你的人，除了你的父母兄弟姐妹，还有你的爱人。但并非只要是你的亲人，就一定是真正爱你的人;也不是跟你非亲非故的人，就不会是真正爱你的人。那些在你遭遇悲伤时，能和你一起痛苦、陪在你身边安慰的人，必定是真正在意你的人。
　　有一个丰神俊朗的才子，少年得志，凭借出色的文章和畅销的著作名满天下，有车有房有事业有地位，并且英俊不凡。很多女子爱着他，而他，却分不清楚什么是爱，什么是喜欢。于是他打算想恋一辈子的爱，而绝不作茧自缚，走进围城。他认为自己这么优秀，是断不肯与一个女子厮守到老的。
　　快到而立之年时，他遭遇了人生两件大事。第一件事情，就是认识了其貌不扬的她。她不懂诗歌，不懂文学，却默默爱着他。她很平凡，和他分居两个城市，关心他的方式，只是长途电话，或者手机短信。一句普通的叮咛，一句普通的问候，对于他来说，实在是微不足道的关怀。他知道她爱着自己，但是却以一种轻佻对待她，从来不许任何承诺。
　　另外一件事情，发生在一个雪夜，他最爱的人，他的母亲，在故乡悄然病逝。得知这个消息后，他不顾外面的风雪，甚至来不及为自己加衣，便衣着单薄地连夜赶往了故乡。一路上，他泪水横流，想着自己来不及反哺，却忽然失去了母亲。他为母亲守灵的夜晚，接到她的长途电话。他只说了一句“我母亲，走了”，然后，长声痛哭。她久久沉默之后，才挂了电话。
　　第二天的傍晚，雪越下越大，村里积满了厚厚的雪，行人一不小心就会滑倒。这时，有人告诉他，有个陌生女孩在村口打听他。他迎接了出去，远远的
　　就看到了一个女子，正是他曾经最轻慢的她。此刻她满身的雪花，脸冻得红红的，手不停地撮着取暖。他大步走上去，猛然抱住了她，那一刻，他流着泪望天，知道这是天堂里的母亲送给他最后的礼物。
　　那几天，他其实接到了无数女子的电话，听到了各种各样华丽语言的安慰，却没有人如她那样，肯夜行千里来到一个从来不曾来过的贫瘠的山村，在大难来临的时候，陪在他身边，用自己最纯洁的举动，给他最温柔细致的关怀。她是真正爱他的人。
　　真正爱你的人，也许不会说任何华丽的语言;真正爱你的人，也许说不出什么甜言蜜语海誓山盟;真正爱你的人，也许给不了你金钱和美色，但真正爱你的人，一定是在你大难来临时，在你最悲伤的时候，陪着你的那个人。
　　真正的朋友
　　有的人成为朋友是从认同对方的“身外之物”开始的，有的人成为朋友则是从心灵投契开始的。前者往往是名义上的朋友，后者则是真正的朋友。
　　两个单身旅行者相遇在旅途长达两天两夜的长途列车上。刚开始时，两人只是淡然地坐着，各自想心事。中午过后，两人开始相互递烟。黄昏时分，双方互通了姓名、职业，谈起了天说起了地，很是投机。
　　第二天早起时，两人已俨然成了相交多年的老朋友。待太阳落到地平线下面后，两人更是开始抖落出平时从不与人谈及的隐秘话题，直到深夜。
　　长途列车快要到达终点站了。临分手时，两人竟然都有了一种“人生难得一知己”的感慨，遂互递了名片，都信誓旦旦地说：“一定要常联系，一定要常联系啊!”
　　事实上，在他们各奔东西后，从来就没有联系过一次，因为他们各自都觉得没有这个必要。他们是朋友吗?是朋友。虽然只是短暂的朋友。他们是知己吗?毫无疑问是，虽然只是一次性知己。
　　其实，每个人在十分寂寞的情况下，都容易缔结出这种亲密关系，曾经双方都获得过瞬间的快乐，然而，它只是一道即食的快餐而已。谁也不会太拿它当真。这样的朋友，自然不是真正的朋友。那么，什么样的朋友，才是真正的朋友呢?
　　有一位学佛颇有心得的居士，曾在欧洲留过学，在谈到“什么样的朋友才是真正的朋友”这个问题时，他讲了这样一个故事。
　　欧洲著名的音乐家亨德尔应邀参加一个假面舞会，因为不擅长跳舞，所以他坐下来弹起了钢琴。当时，意大利著名的作曲家斯卡拉蒂也在场，斯卡拉蒂并不认识亨德尔，只听过他那非凡的演奏。当美妙的琴声传来时，斯卡拉蒂

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第41节：真正的朋友，应是善友
　　一下子惊呆了。他指着那个弹钢琴的人说：“如果他不是魔鬼，就一定是亨德尔!”说完走上前去，掀开了演奏者的面具，果然是亨德尔。从此，两人成为了好朋友。
　　有的人成为朋友是从认同对方的“身外之物”开始的，有的人成为朋友则是从心灵投契开始的。前者往往是名义上的朋友，后者则是真正的朋友。
　　真正的朋友，应是善友
　　有一位禅师讲过这样一个寓言。
　　铁锅建议沙锅与它结伴旅行，沙锅委婉地说，自己最好还是呆在炉火旁，因为对它来说，哪怕稍有点磕碰或者不小心，就将粉身碎骨，变成碎片一堆。
　　“我可以保护你啊，”铁锅说，“假如有什么硬东西要碰撞你，我会将你们隔开，使你安然无恙。”
　　最后，沙锅还是被铁锅说服了，就与铁锅结伴上了路。两个三条腿的家伙一瘸一拐地在路上行走，稍有磕碰，两口锅就撞在了一起。沙锅难受死了，走不到百步，还没有来得及抱怨，就已被它的保护者铁锅撞成了一堆碎片。
　　禅师想通过这个寓言告诉自己的弟子，择友要选择与自己趣味相投者，更要选择善友益友，否则容易落得像沙锅一样的下场。择友不慎等于自杀。要切记，勿交恶友，不与贱人为伍;须交善友，应与上士为伍。善友益友，上士君子，才是你真正的朋友。
　　有一个路人发现路旁有一堆泥土散发着芬芳的香气，于是便把这堆土带回了家。一时间，他家竟然香气满室。路人好奇而惊讶地问这堆泥土：“你是从大城市来的珍宝呢，还是一种稀有的香料，或是价格昂贵的材料?”
　　泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土。”
　　路人又问：“那你身上浓郁的香味是从哪儿来的?”
　　泥土答：“我只是曾在玫瑰园和玫瑰相处了很长的一段时间。”
　　物以类聚。和什么样的人相处，久而久之，就会有相同的味道。想让自己身上有玫瑰的香气，就和玫瑰成为朋友;想让自己成为君子，就要远离小人;
　　想让自己得道成佛，就一定要和得道者在一起。能让你发出“香气”的，才是你真正的朋友。
　　真正的朋友，雪中送炭
　　北宋名臣司马光在元佑年间出任宰相时，推荐刘器之到国史馆任职。有一天刘器之来访，司马光问他：“你知道我为什么推荐你吗?”刘器之回答：“因为我们是旧交。”司马光说：“不是。其实是因为我闲居在家时，你经常来问候;而我担任宰相后，却只有你没有来过信，这才是真正的原因。”
　　司马光的意思是当他失势落难时，刘器之仍然雪中送炭，和他维持很好的友谊;而不像其他人只在他当了宰相后才来趋炎附势、锦上添花。这种做人处世的态度让司马光很欣赏，所以他特别推荐刘器之出任要职。因为司马光觉得，这样的朋友，才是自己真正的朋友。